愛(ài)因斯坦、海德格爾、尼采三者之間有什么聯(lián)系？
答曰：搖滾。
……
以上答案是一本曠世奇作給出的
如果你曾經(jīng)試圖找遍所有和搖滾有關(guān)的書
那你可能見(jiàn)過(guò)這個(gè)名字：《廢墟之花》
沒(méi)看過(guò)千萬(wàn)別去搜，看過(guò)的不妨一起來(lái)吐槽
——關(guān)于我們能把「搖滾」兩個(gè)字說(shuō)得多浮夸
搖滾和哲學(xué)還有關(guān)系了？
搖滾究竟是一個(gè)多宏大的命題，還是多容易被夸大？
許多人從書中給出過(guò)答案，或從個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)，或描摹搖滾樂(lè)人群像。最多，也就是結(jié)合搖滾誕生的歷史，和政治結(jié)合起來(lái)說(shuō)道說(shuō)道。
這些都比不過(guò)《廢墟之花》。這本書，上來(lái)就是講哲學(xué)。
在書的前言部分，作者就要給「搖滾」一個(gè)宏大的定義。他先列出了「狹義的搖滾與廣義的搖滾」，然后在第五節(jié)，開(kāi)始了一串天馬行空的舉例……
作為光是看看那些名字，已經(jīng)夠讓不少人摸不著頭腦了。約翰·列儂、吉姆·莫里森、科特·柯本……這些都可以理解；格瓦拉是搖滾符號(hào)?？停材茏鳌肝幕U釋」。但是，魯迅、海子、畢加索、梵高，也能拿在搖滾里說(shuō)一說(shuō)？這還不是最終極的，因?yàn)樽髡叩哪康?，是把搖滾和哲學(xué)扯上關(guān)系。
正式目錄中所示的「哲學(xué)追溯」。
目錄上一口氣列舉了福柯、德里達(dá)、尼采等西方哲學(xué)名家，但在行文之間，把他們和搖滾建立起關(guān)系的，只有反復(fù)出現(xiàn)的「瘋狂」二字。
作者所謂「廣義的搖滾」，原文如下：
廣義的搖滾則應(yīng)包括所有具有搖滾狀態(tài)的人的精神狀態(tài)與行為方式。從這個(gè)意義上講，激進(jìn)的革命者切·格瓦拉是一個(gè)鮮明的搖滾者，其搖滾精神一直貫徹到了生命的最后一刻；同樣激越的后現(xiàn)代主義思想家?？?/b>與德里達(dá)亦可被視為狂熱的搖滾者，誠(chéng)如?？滤戆住肝业纳眢w，這張紙，這團(tuán)火！」?？乱矊u滾精神延伸到了生命的終點(diǎn)。
這看上去很高大上，但一本正經(jīng)地、自以為學(xué)術(shù)地寫下來(lái)，倒像是冷笑話。
我們可以調(diào)侃莊子、竹林七賢、李白、蘇軾是中國(guó)搖滾的老祖宗，也可以稱「華陰老腔」為中國(guó)最古老搖滾樂(lè)。但當(dāng)我們這么做時(shí)，心里明白這或是笑談、或是宣傳話術(shù)。
而這本書看上去有一個(gè)宏愿，要把搖滾做一個(gè)完整的理論闡釋。然而什么理論都沒(méi)講到，只是列舉在文化和哲學(xué)領(lǐng)域「叛逆」的人們。前言之后，又來(lái)了一章「前奏曲」，名為「心靈廢墟」，一路把「搖滾」的淵源追溯到第二次世界大戰(zhàn)，從而引出這朵「廢墟之花」。
所以在漫長(zhǎng)的前言里，都在列舉哲學(xué)家、作家、畫家和戰(zhàn)爭(zhēng)圖片，把搖滾抬到一個(gè)至高的起點(diǎn)，但又講不出個(gè)所以然，牽強(qiáng)得尷尬。
這種過(guò)激的態(tài)度和行文語(yǔ)調(diào)，在后文體現(xiàn)得更明顯。
玩搖滾就是英雄嗎？
正文開(kāi)篇，是對(duì)世界搖滾史人物的簡(jiǎn)介。每段基本以「**的**」開(kāi)頭（前兩個(gè)字越浮夸越好）。
這一部分的總結(jié)肯定又會(huì)主觀因素影響，選誰(shuí)入列無(wú)可厚非。但如前言一樣，在文風(fēng)上都是以歌頌和贊美為基調(diào)，行文處在一種亢奮的狀態(tài)中，可以看來(lái)入門，但很難作為客觀資料參考了。
隨后，是對(duì)一些知名樂(lè)隊(duì)的介紹。這些人，以梁山好漢排座次的方式用「群雄譜」展現(xiàn)出來(lái)。
「群雄」這個(gè)詞上，是否寄托了過(guò)多的個(gè)人情感？
這一點(diǎn)在對(duì)中國(guó)搖滾的介紹上，更為明顯。
在中國(guó)搖滾樂(lè)人部分，基本都是以「****——****」的形式擬標(biāo)題。其中不乏一些如今已經(jīng)不太有人提起的名字。有些標(biāo)題上顯得分外矯情，如「冷血之物——梁山天笑」，說(shuō)的是謝天笑，這幾個(gè)字有點(diǎn)沒(méi)話找話的感覺(jué)。
然而，本書所有情懷與虛浮的集大成者，在最后一個(gè)標(biāo)題上：中國(guó)女性主義搖滾。在「女權(quán)」泛濫的今天，倒還顯得前衛(wèi)。不過(guò)，這一章節(jié)無(wú)非是列舉一些女子樂(lè)隊(duì)，這本書上的帽子，包括「搖滾英雄」的旗號(hào)，都是這么扣出來(lái)的。
另外經(jīng)典的一段，體現(xiàn)在對(duì)崔健的訪談上。
訪談之中，編者基本按照自己的思路引導(dǎo)崔健回答，期望得出一些自己的結(jié)論。比如對(duì)「9·11」的看法。他在崔健身上寄托的那些意義和期望，并不能得到回應(yīng)，讓談話變得非常尷尬。
其實(shí)，在下面這段對(duì)崔健的介紹中，已經(jīng)能看出作者對(duì)崔健的預(yù)設(shè)。「也許到了某個(gè)時(shí)候，崔健會(huì)告別喧嘩舞臺(tái)而真正去潛心于學(xué)問(wèn)的研究」，這也許，也是建立在作者對(duì)于「搖滾和哲學(xué)」的理解之上。
與整本書「英雄氣」相襯的，是圖片的選擇和整本書的設(shè)計(jì)。拿在手中，僅僅從側(cè)面看去，就能感受到那種張揚(yáng)狂想的氣場(chǎng)。
而書中那些本來(lái)平凡的面孔，因?yàn)橥媪藫u滾，被同時(shí)封神。
不服氣可以來(lái)學(xué)一學(xué)怎么寫機(jī)長(zhǎng)李延亮：吉他情圣——絢幻延亮。
一個(gè)人身上的集體幻想
其實(shí)，這樣的狂想并不難理解?？駸岬纳倌?，張揚(yáng)的言論背后往往是一顆赤誠(chéng)的心。但在一個(gè)本應(yīng)成熟的載體上，出現(xiàn)滿篇誤導(dǎo)性的言論，只會(huì)帶更多人跌進(jìn)溝里。
但像這本書一樣宏大地來(lái)看，這種迷失，又不是一個(gè)人的。是一群人的。
關(guān)于「搖滾精神」，關(guān)于情懷，是「搖滾」身上最具吸引力的衍生品之一，但總會(huì)有人把這些當(dāng)成搖滾的全部。
書中的其他部分，也都體現(xiàn)著這種支離破碎的瘋狂。比如這段對(duì)朋克的「**性」列舉：
而這本書的作者本人，是68年生人，是第一代中國(guó)搖滾的同齡人。他對(duì)自己的簡(jiǎn)介，是琴棋書畫樣樣精通、自學(xué)成才的雜家。除了寫書，他也曾親自投身?yè)u滾樂(lè)之中。
1996年，他發(fā)行過(guò)一張《搖滾史詩(shī)》專輯。后面幾年，又連續(xù)出了幾張以《現(xiàn)代史詩(shī)》為名的專輯。先不論音樂(lè)如何，在專輯曲目中，也能看到作者一貫的風(fēng)格。
最長(zhǎng)的一首是《極其恐懼的文化斷層-尼采宣告上帝之死后的世界歷史》
而關(guān)于作者，也有很多名家給出過(guò)評(píng)語(yǔ)，包括許多教授和藝術(shù)家，比如曹文軒竟然有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：他在本質(zhì)是一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)哲人。
是啊，如果沒(méi)有業(yè)內(nèi)影響力，也不可能受出版社的邀請(qǐng)，來(lái)這樣集大成氣質(zhì)的選題。
正好說(shuō)明的是，這本書并非是偶然的個(gè)人產(chǎn)物，至少代表了一定時(shí)空下的一部分人。
《廢墟之花》這本書出版于2005年。幾年后，作者又出了一本《搖滾時(shí)代》。這本書同樣有漫長(zhǎng)的前言，前言的內(nèi)容，是關(guān)于邁克爾·杰克遜……的一串頭銜排比：
是的，這是前言那一章的目錄。
再往下看，還有驚喜——
對(duì)比《廢墟之花》，前后幾年的兩本書，照搬了一下。
結(jié)論就是，兩本都可以不用看了。
回過(guò)頭來(lái)，繼續(xù)說(shuō)《廢墟之花》。這本書的副題是「搖滾·歷史·文化」，野心一開(kāi)始就很大，可惜，處處言過(guò)其實(shí)。關(guān)于中國(guó)搖滾的書，雖然不多，雖然泥沙俱下，但也有佳作。而這本書，也許只適合當(dāng)作一種文化縮影把玩一下，除了了解有這樣狂想的人在做狂想的事，沒(méi)其他意義。
搖滾和玩搖滾的這些人確實(shí)值得著述立說(shuō)，但跟哲學(xué)家沒(méi)關(guān)系。
