? ? ? 此次浙南之行，在我的思維方式上產(chǎn)生了極大的震動，對于文化屬性的認知，由原來的書面層次，深入到了社會層面和精神層面。在實際中，體會到了不同文化屬性階層的人所存在的差異。
? ? 所謂文化屬性，是由一個人所處的生活環(huán)境、受教方式、和個人能力所綜合影響之后的思維方式。有人把他簡單的分為了強勢文化和弱勢文化，當面對事情的時候，一個人的第一選擇，最直接的代表了他的文化屬性，而且這種文化屬性不以人的意志而改變。
? ? ? 舉個例子來說，面對同一件事，有的人作出的選擇是有風險，我需要遠離；有的人卻是覺得這是個機會，可以嘗試，這是擁有兩種決然不同文化屬性的人所作出的選擇。這種選擇不會因為別人的勸誡改變，這就是文化屬性的本質(zhì)，已經(jīng)成型的模式，不以人的意志而轉(zhuǎn)移。強勢文化在發(fā)展的過程中遵循事物的規(guī)律，沿著規(guī)律的方向前進，所有的一切都顯得順其自然；而弱勢文化，也就是我們大多數(shù)人現(xiàn)在所處的文化，是一種渴望被救贖的文化，我們的奮斗是為了被領(lǐng)導發(fā)現(xiàn)才能，從而改變自己的現(xiàn)狀，這也就是渴望救世主的文化。
? ? ? 弱勢文化下的人，在自己的生活中掙扎，努力奮斗，一步一步，認為只要自己努力，就能夠得到相應的成功，可惜的是，在你不理解文化屬性的時候，你的一切奮斗都是在等待別人的救贖，也就是更多人所說的機遇。之所以要奮斗，不過是被救贖的可能性更大一點而已。這就是我們最真實的生活，本質(zhì)上來講也是最懦弱的生存哲學。
? ? ? 而強勢文化下的人，他們就像老子所說的那樣“天地不仁以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗”。他們掌握著事物發(fā)展的規(guī)律，甚至說引導者社會發(fā)展的方向，最明顯的就是馬云，他是強勢文化的代表，他發(fā)現(xiàn)了事物發(fā)展的規(guī)律，并借助這個規(guī)律成長，從而又掌握了事物發(fā)展的方向，這就是典型的強勢文化。
? ? ? 浙南的老板沒有馬云那樣偉大的成就，也可以說他們也沒有掌握事物發(fā)展的規(guī)律，但是他們之間的努力改變了事物發(fā)展的方向。他們可以創(chuàng)造一個產(chǎn)業(yè)出來，這個產(chǎn)業(yè)又可以去影響其他人，這是文化屬性的侵略，也是強勢文化的一種代表。而我們?nèi)鮿菸幕纳?，只能在這種強勢文化的裹挾中，充當一個文化發(fā)展的打手。
? ? ? 弱勢文化的人總在感嘆，成功多么不易，那是因為我們的成功也只能是在強勢文化的夾縫中生長，而這個夾縫可能還是強勢文化的那些人的舍予。想要突破這種現(xiàn)狀，首先要突破的便是自己的文化屬性。大多數(shù)的弱勢文化人群想要的不過是小富即安的生活，這是他的文化屬性，給他的最大的成就。而那些成功的人，總是在這種基礎上，打破原有的定式，從而形成新的世界觀人生觀。人們都懂得不破不立，又有多少人懂得，破的是什么，立的又是什么?，F(xiàn)在站在這個角度來說，破的是文化屬性，立的也是文化屬性。打破自己原有的弱勢文化思維方式，跨越一個階段，跟隨強勢文化的腳步，創(chuàng)立一個最合適的生存空間，這才是一個人的發(fā)展。
? ? ? 生活中我們也聽到很多雞湯，比如我們要站在領(lǐng)導的角度來思考問題，這是很多人都知道的一句話，但是很少有人知道，這個是因為什么，其實這就是我們在打破自己被安排的思維模式，進入獨立思考的階段，這就是弱勢文化自我救贖的過程。只有改變自己的文化屬性，脫離這種等待被發(fā)現(xiàn)被救贖的過程，提升這種境，才能有更高的成就。
