在《資治通鑒》的第一篇，是這樣一段話：“臣光曰：臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮？紀(jì)綱是也；何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之廣，兆民之眾，受制于一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，豈非以禮為之綱紀(jì)哉！是故天子統(tǒng)三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。貴以臨賤，賤以承貴。上之使下，猶心腹之運(yùn)手足，根本之制支葉；下之事上，猶手足之衛(wèi)心腹，支葉之庇本根。然后能上下相保而國(guó)家治安。”

這段話在全書(shū)的開(kāi)頭，必然占有著極為重要的地位，因?yàn)楣湃藢?xiě)書(shū)都是在開(kāi)頭就把核心要義都點(diǎn)出來(lái)的。禮就是整個(gè)國(guó)家或者人類(lèi)社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則，分就是每個(gè)人或人群在這個(gè)規(guī)則框架內(nèi)的位置，名就是分的具體化，可以說(shuō)是分帶來(lái)的責(zé)任、義務(wù)、權(quán)力等，名和器可以并稱(chēng)，器是把名落到了實(shí)處。只有人人各安其位、各司其職，天下才能太平無(wú)事。

國(guó)家乃至整個(gè)人類(lèi)社會(huì)都是這樣的一個(gè)金字塔式的結(jié)構(gòu)，所謂的扁平組織也只是在某一個(gè)小的范圍內(nèi)或者是完成某件特定任務(wù)時(shí)才能實(shí)現(xiàn)。這就帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題，我們?cè)谡麄€(gè)的生命過(guò)程中，到底有哪些禮、分、名在起著作用？這是一個(gè)非常大的命題。比如，在家庭中，我們是兒女、是兄弟姐妹、是父母、是夫妻等等。在整個(gè)社會(huì)中，我們又處于一個(gè)什么位置呢？要如何找到并提升自己的人生層次呢？

屁股決定腦袋，也就是你所處的位置，比如說(shuō)一個(gè)職員、科長(zhǎng)之類(lèi)的，決定了你的責(zé)任、決定了你所思所想、決定了你的方方面面。所以，人生的成長(zhǎng)之路就蘊(yùn)含在一個(gè)個(gè)的位置變遷中，如果你的位置幾年十幾年沒(méi)有變化，就應(yīng)該反思一個(gè)自己的狀態(tài)了，我的人生到底需要去創(chuàng)造一個(gè)什么樣的價(jià)值，我的終極追求是什么，我的各種各樣的“名與分”都在一種什么樣的變化過(guò)程中？

不要猶豫彷徨，想方設(shè)法去爭(zhēng)取更高的位置，你的能力不體現(xiàn)在你的能力上，而是體現(xiàn)在你所處的位置上。