隨著年歲的增加，視力越發(fā)下降，加之散光老化，看東西更加模糊，所以我一般不去微信朋友圈。
昨日晚間，因無(wú)甚好看的電視節(jié)目，難得去瀏覽了下，卻看到了我一學(xué)弟、僑居法國(guó)幾十年的談健先生寫的西行圣亞谷漫記中的隨筆《三個(gè)男人的故事》，副標(biāo)題詼諧地注明歐洲版三國(guó)演義。
文中詳盡介紹了十六世紀(jì)初歐洲西班牙、法國(guó)和英格蘭（蘇格蘭）之間的領(lǐng)土紛爭(zhēng)，各自王室繼承的宮廷劇斗，查理五世、弗朗索瓦一世、亨利八世三個(gè)男人為爭(zhēng)奪歐洲霸主地位展開的相互攻伐，以及圍繞三個(gè)男人的愛恨情仇。
作者親臨實(shí)境，多有考察，因此行文如水，洋洋灑灑，輔之以各種圖片和名畫，較為客觀真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及多個(gè)國(guó)家之間蕩氣回腸的金戈鐵馬、戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云。于是一邊叮囑孩子娘轉(zhuǎn)發(fā)給兒子，也自然就回憶起五百多年前的天朝大國(guó)-明朝。
不，再朝前一點(diǎn)，那就是一千多年前的宋朝。
一般認(rèn)為漢唐是我國(guó)歷史上的盛世，無(wú)論國(guó)力還是文化藝術(shù)等各方面，但我以為不盡然。
很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，宋朝的軍事、文化藝術(shù)、商品經(jīng)濟(jì)乃至工業(yè)發(fā)展都超越了之前任何一個(gè)王朝。
如果說(shuō)唐詩(shī)是我國(guó)文化藝術(shù)史上的巔峰，那么鮮有人認(rèn)為宋詞不是另一座高山。所謂唐宋八大家，除了韓愈柳宗元，宋代就占了六位。至于蘇軾、辛棄疾等更可以與前輩李杜一爭(zhēng)雄風(fēng)，難分伯仲。明人宋濂曾言“自秦以下，文莫盛宋”，可謂中肯。
火藥、指南針、印刷術(shù)的發(fā)明更是影響改變了整個(gè)世界的進(jìn)程，對(duì)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
宋代還有一門美術(shù)工藝，精美絕倫，為歷朝所不及，那就是瓷器。其時(shí)的五大名窯所留下的每件作品都價(jià)值連城，成為千古絕唱。
至于工業(yè)規(guī)模和水平，單以鐵的產(chǎn)量為例，根據(jù)經(jīng)濟(jì)史學(xué)者哈特維爾的計(jì)算，1080年左右，就超過(guò)了700年后除俄國(guó)以外地區(qū)的總產(chǎn)量，也就是說(shuō)彼時(shí)我國(guó)的煤鐵產(chǎn)量比后來(lái)工業(yè)革命前夕的英國(guó)還要多。
北宋都城汴京比之唐都長(zhǎng)安更加繁華開放，來(lái)京都的異域人士，無(wú)論種族還是數(shù)量都大大超過(guò)了唐朝，正所謂“八荒爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)咸通”。當(dāng)時(shí)開封的街頭店鋪林立，舟橋夜市，通宵達(dá)旦；瓦子勾欄，日夜笙歌。這一點(diǎn)，張擇端的那副千古名作《清明上河圖》便是最好的注解。
至于世俗人心，行為規(guī)范，人際交往等方面，宋朝對(duì)后世的影響更為深遠(yuǎn)。嚴(yán)復(fù)在寫給熊純?nèi)绲男胖姓f(shuō)：“古人好讀前四史，亦以其文字耳！若研究人心政俗之變，則趙宋一代，最宜究心。中國(guó)所以成為今日現(xiàn)象者，為善為惡，姑不具論，而宋人之所造就，什九可斷言也?！?/p>
臺(tái)灣已故宋史專家趙鐵寒教授也曾有言“元，明，清三代以來(lái)政教大經(jīng)，以致社會(huì)現(xiàn)象，人群的生活意識(shí)形態(tài)，除去近百年受到西方文化的沖擊變動(dòng)的成分不算，若在我國(guó)文化史上找它的根源，那么，宋代的320年，便是中繼線上的一個(gè)新的起點(diǎn)了。嚴(yán)幾道的幾句話，道出實(shí)情，一點(diǎn)也不過(guò)分。”也就是說(shuō)，直至今日，我們的思維方式，倫理綱常，社會(huì)習(xí)俗大多可在遙遠(yuǎn)的宋代找到根由依據(jù)。
最后我們?cè)賮?lái)看看當(dāng)時(shí)的人口規(guī)模。
一千年前世界上百萬(wàn)人口以上的只在中國(guó)，惟京城開封和錢塘杭州（臨安）了。我們不妨回憶下柳永那闋描寫杭州的詞令《望海潮》，江南的鐘靈毓秀和富庶繁華如清風(fēng)撲面，躍然眼前：
東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。
煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。
云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。
市列珠璣，戶盈羅伊，競(jìng)豪奢。
重湖疊巘清笳，有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?/p>
千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。
異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。
《鶴林玉露》記載，當(dāng)時(shí)柳三變此令一出，流播迅速，金主完顏亮聽后，有慕于“三秋桂子，十里荷花”，遂起投鞭渡江之志。
至于50萬(wàn)左右人口數(shù)量的城市，宋朝竟達(dá)40個(gè)之多。
再看下世界。
非洲仍處蠻荒，美洲尚未開發(fā)，即便歐洲最為發(fā)達(dá)的如威尼斯，費(fèi)羅倫薩，倫敦，巴黎等，其城市人口均只在數(shù)萬(wàn)左右。這樣一比較，高下立現(xiàn)。
往后五百年的明朝，雖說(shuō)文化上實(shí)行極端專制主義，大大扼殺了藝術(shù)創(chuàng)造力，不曾出現(xiàn)斐聲古今中外的文化思想大家（王守仁除外），但就整體國(guó)力、江山一統(tǒng)以及資本主義商品經(jīng)濟(jì)的萌芽發(fā)展等方面，明朝，仍有傲視古今，俯瞰世界的雄魄實(shí)力。盡管“我是誰(shuí)”這樣不經(jīng)意的一句小小的拷問(wèn)醞釀和引發(fā)了歐洲文化思想藝術(shù)史上最為璀璨輝煌的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。
這樣的一想，我隨口就說(shuō)了幾句，大意是“了解了中國(guó)的歷史，再看十六世紀(jì)初歐洲的狼煙紛爭(zhēng)，結(jié)合當(dāng)下的中國(guó)，國(guó)外真的不算什么”等等，誰(shuí)知夫人居然也將上述文字一并轉(zhuǎn)發(fā)給了兒子。
不久，兒子來(lái)信了。
讓我始料未及的是，我的文字引發(fā)了兒子對(duì)中國(guó)當(dāng)下現(xiàn)狀的種種思考以及諸多疑問(wèn)。
具體都是些什么問(wèn)題呢？
