日前國(guó)家文物局揭曉“2019年度十大考古新發(fā)現(xiàn)”結(jié)果，新疆奇臺(tái)石城子遺址成功入選，成為新疆連續(xù)第5年入圍終評(píng)的項(xiàng)目。新疆奇臺(tái)石城子遺址于1972年被發(fā)現(xiàn)，因東側(cè)山澗有大量的巖石，故當(dāng)?shù)孛癖姺Q作“石城子”。該古城的發(fā)掘，可供學(xué)者研究漢廷如何經(jīng)營(yíng)西域，并對(duì)其管理制度、選址有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，石城子遺址實(shí)為研究漢代治理西域的實(shí)證，意義重大。

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新疆文物考古研究所從2014年至2019年，針對(duì)石城子遺址進(jìn)行長(zhǎng)期的考古調(diào)查、探勘與發(fā)掘，期間發(fā)現(xiàn)許多建筑材料、生產(chǎn)類用具、兵器與錢幣等文物。目前，考古團(tuán)隊(duì)已清理出北城墻、西城墻、護(hù)城壕、房址、灰坑、車轍等遺跡。其中，板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ牧?，其表面為繩紋、內(nèi)壁布紋還有少量菱格紋，而瓦當(dāng)當(dāng)面圖案有云紋、變形云紋與幾何圖案，學(xué)者細(xì)看皆是典型的漢代風(fēng)格。該遺跡出土的部分陶器多素面，與新疆其他地區(qū)出土的兩漢時(shí)期陶器形制極為相似，經(jīng)過(guò)學(xué)者專家的考證并結(jié)合“碳14年代測(cè)定法”，判斷石城子遺址為漢代時(shí)期的建筑，該遺址也是目前新疆地區(qū)唯一一個(gè)年代明確的漢代城址。

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遺址的西北部依托西北城墻建有子城，而且還有角樓、馬面（古代城墻上的墩臺(tái)）、護(hù)城壕等設(shè)施，軍事防御色彩十分濃厚，且該城的位置處于天山北麓，為漢代經(jīng)營(yíng)西域的重要戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)，學(xué)者結(jié)合漢代歷史文獻(xiàn)，推斷石城子遺址即為《后漢書(shū)》所載的“疏勒城”，即東漢戊己校尉耿恭于永平十八年（75年）率孤軍力抗匈奴數(shù)萬(wàn)大軍而名留青史，《后漢書(shū)．耿弇列傳》載：“北單于遣左鹿蠡王二萬(wàn)騎擊車師。恭遣司馬將兵三百人救之……恭以疏勒城傍有澗水可固，五月，乃引兵據(jù)之”。最后耿恭率領(lǐng)堅(jiān)守持到最后的26人和援軍會(huì)合，又奮戰(zhàn)三個(gè)月，等回到玉門關(guān)（今甘肅省敦煌市西北小方盤(pán)城）時(shí)，所部?jī)H剩13人。

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漢代對(duì)于西域管理，仍首重軍事戰(zhàn)略，石城子遺址即是實(shí)證。自張騫（公元前164前－前113年）出使西域、帶回許多情報(bào)，為漢朝日后管理西域打下基礎(chǔ)。漢武帝（公元前156－前87年）先是采取一系列軍事和政治措施，如聯(lián)合月氏、烏孫反擊匈奴，并于元朔二年至元狩四年（公元前127年－前119年），三次出兵重創(chuàng)匈奴，之后在通往西域的要道上設(shè)立武威（今甘肅省武威市）、張掖（今甘肅省張掖市）、酒泉（今甘肅省酒泉市）、敦煌（今甘肅省敦煌市）等“河西四郡”。太初四年（公元前101年），在輪臺(tái)（今新疆自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州輪臺(tái)縣）等地實(shí)施屯田，設(shè)置地方官吏管理。

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為進(jìn)一步鞏固對(duì)匈奴征戰(zhàn)成功的果實(shí)，以及保障絲綢之路的暢通，漢宣帝于神爵二年（公元前60年）正式設(shè)置西域都護(hù)作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)，并設(shè)置戊己校尉。這是由于漢代流行黃老學(xué)說(shuō)，并將天干與五行兩個(gè)系統(tǒng)相結(jié)合，東方為甲乙木、南方丙丁火、中央戊己土、西方庚辛金、北方壬癸水。唐代經(jīng)學(xué)家顏師古（581─645年）認(rèn)為“戊己居中，鎮(zhèn)覆四方，今所置校尉亦處西域中，撫諸國(guó)也”，所以前文提及耿恭所任的戊己校尉，即為該地區(qū)最高長(zhǎng)官，代表漢廷對(duì)耿恭的信任與重視。此外，西域都護(hù)的設(shè)置，讓漢朝通過(guò)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方式，強(qiáng)化對(duì)西域的影響力并建立統(tǒng)治秩序，如西域諸國(guó)國(guó)王與主要官吏均佩戴漢廷所賜予的印綬。不過(guò)漢代管理西域，雖出自戰(zhàn)略考慮以軍事管理為主，要西域都護(hù)府除聽(tīng)命朝廷各項(xiàng)政令，防止匈奴掠擾外，并注意絲路帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益，因此另一個(gè)職責(zé)就是穩(wěn)定西域秩序，征調(diào)西域各國(guó)兵力以維持絲路暢通。

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自漢代滅亡后，往后各代朝廷也都接續(xù)在西域設(shè)郡、都護(hù)府管理，如前涼（320－376年）設(shè)高昌郡（位在今日吐魯番盆地一帶）、唐代先后設(shè)置安西大都護(hù)府（管理天山以南的西域地區(qū)）與北庭大都護(hù)府（管理天山以北的西域地區(qū)）、元代設(shè)北庭都元帥府、明代設(shè)哈密衛(wèi)（設(shè)置位置在今日新疆哈密市）處理西域事務(wù)，而清廷自平定準(zhǔn)噶爾叛亂后，即實(shí)施更有系統(tǒng)的治理政策。除此之外，西域過(guò)去也曾存在許多小“國(guó)”，如漢代西域三十六國(guó)、宋代喀喇汗王朝（840－1212年）、高昌回鶻王國(guó)（848年）、元代察合臺(tái)汗國(guó)（122－21683年）、明代葉爾羌汗國(guó)（1514－1680年）等，即使是地方割據(jù)，也都有濃厚的意識(shí)，如認(rèn)為自己是中原的分支，或臣屬于中原。

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除了漢代苦心經(jīng)營(yíng)西域，今時(shí)中國(guó)提出“一帶一路”倡議，提出建設(shè)連通東亞、中亞、西亞至歐洲的國(guó)際鐵路運(yùn)輸大通道的“中歐班列”，就是建立在漢代打通的絲綢之路的概念上設(shè)計(jì)而成。強(qiáng)調(diào)了新疆向來(lái)是“多民族聚居、多文化交流、多宗教并存”的人文薈萃之所，從古至今，絲綢之路所帶來(lái)的中西交流，價(jià)值不可估量。