康德
康德于1724年生于普魯士東部的哥尼斯堡，父親是一位馬鞍師付。康德一輩子就住在這個(gè)小鎮(zhèn)直到80歲去世。他們一家命是虔誠(chéng)的教徒，其宗教信仰成為他哲學(xué)的重要背景之一。
康德是一位曾在大學(xué)教授哲學(xué)的教授。他通曉其他哲學(xué)家的理念，他對(duì)古往今來(lái)的哲學(xué)傳統(tǒng)有很深厚的了解。
他對(duì)笛卡爾和斯賓諾莎的理性主義與洛克、柏克萊和休姆等人的經(jīng)驗(yàn)主義都很精通。
他認(rèn)為兩派說(shuō)法都有正確的，也有錯(cuò)誤的。從笛卡爾以來(lái)的哲學(xué)家，他們都專注于思考怎么來(lái)認(rèn)識(shí)世界？為此提出兩種最大的可能：一是這世界正如我們感官所認(rèn)知的那樣；二是這世界乃是像我們理性所體悟到的一般。
康德認(rèn)為我們對(duì)于這個(gè)世界的觀念是我們同時(shí)透過(guò)感官與理性而得到的。不過(guò)理性主義者夸大了理性的重要性，而經(jīng)驗(yàn)主義者則過(guò)分強(qiáng)調(diào)感官向經(jīng)驗(yàn)。
康德同意休姆和經(jīng)驗(yàn)主義者的說(shuō)法，認(rèn)為我們對(duì)世界的了解是透過(guò)感官而來(lái)的，但也贊成理性主義者的部分說(shuō)法，認(rèn)為我們理性中也有一些因素可以決定我們?nèi)绾握J(rèn)知周遭的世界。換句話說(shuō)，他認(rèn)為我們對(duì)于世界的觀念會(huì)受到人類心靈中某些狀況的影響。例如帶上有色眼鏡反世界。
康德對(duì)時(shí)間與空間的概念是，它都屬于人類的條件。時(shí)、空乃是人類感知的方式，并非物質(zhì)世界的屬性。因?yàn)槿祟惖男撵`不只是純粹接收外界感官刺激的“被動(dòng)的蠟”，也是一個(gè)主動(dòng)塑造形狀的過(guò)程。
因果律
康德認(rèn)為因果律的存在是人類理性的特色。正因?yàn)槿祟惖睦硇钥梢愿兄挛锏囊蚬?，因此因果律是絕對(duì)的，而且永恒不變。
康德認(rèn)為“事物本身”和“我眼中的事物”是不一樣的。
根據(jù)康德的說(shuō)法，人類對(duì)于世界的觀念受到兩個(gè)因素左右。一個(gè)是我們必須透過(guò)感官才能知道的外界情況，我們可稱之為知識(shí)的原料。另一個(gè)因素就是人類內(nèi)在的情況，例如我們何感知的事物都是發(fā)生在時(shí)、空之中，而且符合不變的因果律。我們可以稱之為知識(shí)的形式。
信仰
康德對(duì)靈魂不朽、上帝存在以及自由意志的信仰稱為“實(shí)踐的設(shè)準(zhǔn)”（所謂“設(shè)準(zhǔn)”就是某個(gè)無(wú)法證實(shí)的假設(shè)?？档抡f(shuō)“為了道德加緣故，我們有必要假定上帝存在?！?/p>
倫理學(xué)
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