? ? ? ? 火了很久的句子，“愿你出走半生，歸來(lái)仍是少年”，“人生不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”，“世界這么大，我想去看看”，“我就是我，是顏色不一樣的煙火”等等。自我意識(shí)的崛起讓這個(gè)時(shí)代更加關(guān)注個(gè)體對(duì)生活意義的追尋。前幾天看到的一期《非誠(chéng)勿擾》，背包客男嘉賓更是把責(zé)任與遠(yuǎn)方的爭(zhēng)議推倒了輿論的風(fēng)口。

? ? ? ? 為什么你會(huì)認(rèn)為眼前的生活都是茍且？為什么你會(huì)迷戀詩(shī)和遠(yuǎn)方？為什么你會(huì)希望自己歸來(lái)仍是少年？為什么你想做那朵顏色不一樣的煙火？

? ? ? ? 古龍先生在《多情劍客無(wú)情劍》里寫(xiě)過(guò)這么一段話(huà)：

? ? ? 良藥苦口，毒藥卻往往是甜的。

世界上的事就這么奇怪——最可怕，最丑陋的東西，在某一剎那間看來(lái)，

往往

比什么都美麗，

比什么都可愛(ài)。

所以有人說(shuō)：“美，只不過(guò)是一瞬間的感覺(jué)，只有真實(shí)才是永恒的?！?/p>

“真實(shí)”，絕不會(huì)有美。

? ? ? ? 是啊，“真實(shí)”絕不會(huì)有美。非常崇拜古龍先生的睿智和驚人的洞察力，總是能從紛繁復(fù)雜的人生中提煉出簡(jiǎn)潔精煉的人生智慧?！把矍暗钠埱摇焙汀斑h(yuǎn)方的詩(shī)”難道不就是“永恒的真實(shí)”和“瞬間的感覺(jué)”之間的矛盾嗎？

? ? ? ? 仔細(xì)想想為什么憂(yōu)郁多情浪漫的文字家們帶我們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)悲歡離合愛(ài)恨情仇纏綿悱惻百轉(zhuǎn)千回肝腸寸斷，卻不能為我們指引個(gè)正確的人生方向？

? ? ? ? 再進(jìn)一步想想，你會(huì)不會(huì)在群體的狂歡過(guò)后感到空虛？會(huì)不會(huì)在一場(chǎng)酣暢淋漓的觀影過(guò)后感到失落？會(huì)不會(huì)在苦苦追劇結(jié)束后感到無(wú)力？會(huì)不會(huì)在游戲徹底通關(guān)后感到無(wú)聊？

? ? ? ? 再怎么不一樣的煙火只能照亮剎那，長(zhǎng)久彌漫在空氣里的是刺鼻的火藥味和燃盡的殘灰，附贈(zèng)滿(mǎn)地的狼藉。

? ? ? 你，真的愿意做那縷不一樣的煙火嗎？

? ? ? ? 少年健康，少年陽(yáng)光，少年有活力，少年有好奇心。但，少年也有幼稚，少年也有淺薄，少年也有沖動(dòng)，少年也有無(wú)知。

? ? ? ? 出走半生，一把年紀(jì)，順便還附帶少年的頭腦和無(wú)知？

? ? ? ? 你，真的愿意做這樣的少年嗎？

? ? 《毛詩(shī)序》有言： 詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)?？吹?jīng)]有，人家的詩(shī)是要抒發(fā)自己的志向的，不是來(lái)要你效仿的。

? ? ? ? 遠(yuǎn)方之所以美好，是因?yàn)檫€沒(méi)有到達(dá)，等遠(yuǎn)方真的變成了眼前，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)之前的遠(yuǎn)方，變成了眼前的茍且。

? ? ? ? 也許你會(huì)說(shuō)為什么人要被世俗禁錮，為什么不能讓有限的生命享受豐盛的體驗(yàn)？為什么不能選擇不一樣的道路讓自己的人生與眾不同？

? ? ? ? 但你是否忽略了一個(gè)問(wèn)題，就像我之前說(shuō)過(guò)的那樣，"與眾不同"可能有兩層含義，一層是高于平均值，一層是低于平均值（有時(shí)被忽略）。

? ? ? ? 如果你要說(shuō)每個(gè)人都有自己的選擇，只要無(wú)害，為什么不尊重別人的選擇呢？

? ? ? ? 可以想想《思考的藝術(shù)》中說(shuō)的一段：

? ? ? ? 他們將“人人都有自己的觀點(diǎn) ”這個(gè)正確的觀點(diǎn)發(fā)展為 “人人的觀點(diǎn)都是正確的”錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。對(duì)意見(jiàn)的性質(zhì)沒(méi)有成熟的理解。

? ? ? ? 盲目從眾不是要你不從而是不能盲從，大部分理性人做出的選擇都是經(jīng)過(guò)自己周密思考的最佳抉擇，如果你自己沒(méi)有思考和分析的能力，盲目的不從倒還真不如盲目的從眾來(lái)的更好一些。

? ? ? ? 過(guò)好當(dāng)下，且行且珍惜吧。

? ? ? ? ?