提到屈原，很多人會第一時間想到端午節(jié)。除了充滿積極的浪漫主義精神；飽含深情的愛國情懷，屈原還留下了一個眾香四溢的節(jié)日：幽香的艾葉；清香的粽子；醇香的米酒；馥郁的香囊，更有一縷兩千多年前人文情懷和思念的馨香！
屈原出生于楚國貴族，和楚王同屬羋姓，中國古代的“姓”是依照原始母系部落而傳，姓后還有依父系而言的“氏”。楚王是羋姓熊氏，春秋時期，楚武王封兒子“瑕”到屈邑去做首領(lǐng)，后被稱為“屈瑕”，就有了屈氏這個支氏。
先秦時期男子稱氏不稱姓，所以他叫屈原，而不是羋原。魏晉之后姓氏合一，就不存在這些歧義了。屈原的成就已經(jīng)遠遠超出了姓、氏的范疇，成為中華文明的耀眼明珠！
第一，創(chuàng)新的詩歌形式和題材
屈原創(chuàng)造了全新詩歌形式和風貌。這和“生態(tài)文化學”有關(guān)，由于長江流域和黃河流域的發(fā)展不同，中國文化的高層形態(tài),很長時間集中在黃河中下游,無論是《詩經(jīng)》,還是“諸子文筆”,都屬于黃河文化,而屈原則隆重的創(chuàng)造出長江文化的代表——楚辭！
北方黃河流域發(fā)展較早，進入牽絆至多的宗法社會，而長江流域的楚文化，保有氏族社會遺風，不為禮法所拘,楚辭展現(xiàn)了一種宏大的南方文化,在美麗、浪漫、華貴、神秘等方面,都超過北方文脈，以楚地歌謠、巫風樂詞為基調(diào),又承襲“不歌而誦”的賦體，創(chuàng)造成為獨具特色的新型詩歌！
區(qū)別于春秋之前集體創(chuàng)作的《詩經(jīng)》，很難找到明確而有風格的個體詩人，屈原作為個體精神的代表者,把“詩”延展到“詩人”，開創(chuàng)歷史，稱得上中國第一詩人！
從體量制式上看，不管是《詩經(jīng)》，還是南方民歌，大多是短篇，而屈原的楚辭作品，直接發(fā)展為長篇巨制，單單《離騷》一篇就有二千四百多字之多！
從表現(xiàn)手法上看，屈原把賦、比、興巧妙地糅合成一體，善于渲染、形容，詞語繁富，重視外在形式的美感；大量運用“香草美人”得比興手法，把抽象的品德、意識和復雜的現(xiàn)實關(guān)系生動形象地表現(xiàn)出來！
從語言形式上看，屈原打破了《詩經(jīng)》四言句式的詩歌格局，每句五、六、七、八、九字不等，參差不齊的各種句式中，包括了五、七言詩的胚模，給后人以無窮的啟發(fā)！
屈原為代表的楚辭，無論是在句式還是在結(jié)構(gòu)上，都較《詩經(jīng)》更為自由而且富于變化，句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致！
屈原作品的這種變化，在楚人入主中原的漢王朝開始，便產(chǎn)生了巨大的影響，漢代的賦作家無不受“楚辭”影響，很多作者直接用屈原的詩句，抒發(fā)自己胸中的情感；后世新興的五、七言詩都和楚騷有關(guān)！
另外，以屈原生平事跡為題材的詩、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大曲、話本等層出不窮，魯迅稱屈原作品“逸響偉辭，卓絕一世”！《漢文學史綱要》稱屈原“其影響于后來之文章，乃甚或在《三百篇》以上”！
第二，積極的浪漫主義精神
屈原的作品突出地展現(xiàn)了浪漫的精神氣質(zhì)，大膽熱情奔放的感情、孜孜不斷追求的理想，絢麗想象的神奇意境等，非凡的藝術(shù)創(chuàng)作造就了一幅幅雄偉壯麗的圖景！
屈原作品想象最為豐富，詞采十分瑰麗，抒寫男女情思、志士愛國異常直切，使用的材料超常的豐富，不管是寫人神之戀，還是寫遠古歷史傳說，甚至寫與天神鬼怪游觀，都能做到色澤艷麗，情思馥郁，氣勢奔放！
代表作《離騷》中大量運用神話傳說，把日月風云，都調(diào)集到詩篇中來，使辭采非常絢爛，大量借用楚地的神話材料，擴展了詩歌的境界和題材；《天問》中以問句構(gòu)成形式奇特的詩歌，在反問中展示深刻的思想！
屈原獨創(chuàng)“香草美人”的象征手法，以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)，不拘泥于平實的寫作手法，最大程度上解放情感，造就了全新的、富有生氣和強大感染力的詩歌風格！
這種浪漫主義的創(chuàng)作手法對后世文學創(chuàng)作影響深遠，為中國古典詩歌的創(chuàng)作，開辟出一條新的道路。后世中感情強烈、個性突出的詩人，如李白、李賀等，都從中受到極大的啟發(fā)，大量搜索神話傳說、歷史人物、日月風云等入詩，把唐詩推向詩歌文化的頂峰！
毫不夸張地說，中國古代文學中，凡是這種綺麗的幻想，恢弘的境界，華美的文采流派，最終都可以溯源于屈原。因此后人將《楚辭》與《詩經(jīng)》中的《國風》并稱為“風騷”。屈原代表的楚辭成為浪漫主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭！
第三，濃濃的愛國主義情懷
屈原最為后世景仰的，是他那深厚執(zhí)著的愛國熱情。對底層民眾的體恤同情；雖遭放逐，仍心系國家；追求真理乃至寧死不屈的精神，成為后世作家爭相效仿的典范！
屈原屢受小人排擠陷害，被曾經(jīng)對他十分信任的楚懷王，疏遠甚至放逐；楚襄王當政后，朝政日益腐敗，對屈原這樣的愛國志士更加迫害抵觸。屈原只能將自己滿腔憤激的情緒，發(fā)而為詩，形成了激楚的情調(diào)。在《離騷》、《九章》中隨處可見屈原的拳拳愛國之心！
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”屈原的感慨，在深刻反映人民的心聲，這感人至深的情感，憂國憂民的格局，感染了歷代文人志士的情懷！
漢初的賈誼被貶謫長沙，經(jīng)過汨羅江時，寫下著名的《吊屈原賦》，沉痛哀悼屈原、視屈原為知己的同時，對是非不分的黑暗社會現(xiàn)實進行了大膽的揭露和鞭撻！
第一代的史學家司馬遷，為屈原立傳代言。他說：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其人?！边@愛憎分明的感情和追求真理的精神，正是屈原偉大文學精神的繼承！
唐代的詩仙李白非常敬慕屈原的為人，甚至刻意在模仿屈原的創(chuàng)作手法和處事風格，李白藐視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實的精神，更是對屈原偉大文學精神的發(fā)揚與壯大！
每當民族危機的關(guān)頭，黑暗籠罩的時代，中國總有一些詩人、作家寫出慷慨激烈的愛國詩篇，堅持理想，持續(xù)斗爭，甚至犧牲了的生命，這正是屈原偉大愛國精神的寫照，正是中華文明光彩奪目的瞬間！
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