? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——侖哥的存在主義團(tuán)體感受

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這是我的吶喊（指標(biāo)題）！就像尼采喊出“上帝死了”一樣。到底什么是真正的存在主義？什么樣的感受才是真正的存在感？當(dāng)你孤獨、無依的時候是沒有了存在感還是讓你變得更加存在了？好好玄的哲學(xué)思考！都通通見鬼去。

? ?在離開團(tuán)體2周后的我的此時此刻的存在，就是要找回那個“一致性”的感受，不再用分裂的方式做好孩子。我清楚的看到，當(dāng)你做回“一致性”，伴隨而來的就是憤怒，就是攻擊，就是沖突。我?guī)е職馀c堅定迎接一切的怒目而視，并且做好準(zhǔn)備為自己的憤怒負(fù)責(zé)。準(zhǔn)備好，一個憤怒的孩子來了，呀吉給給（象聲詞）……呵呵！

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? ?人們選擇而且無法避免選擇他們的品格、目標(biāo)和觀點，不選擇就是一種選擇，即是選擇了“不選擇”。

? ? 我是個有意思的人，常常以為，你可以為別人做，因為別人需要，因為別人配得，因為別人對你說“你要做……”。在為滿足別人做了或沒做的時候，滿足了我的什么呢？我活在這種無意識的幻想里多久了？噢，我愿意把自己架在高高云彩上面，就是要那上面的稀薄的空氣的味道。這是一個多么大的清高的逃避，逃避選擇而活在自己的意識殿堂里。既然“不選擇”本身就是一種選擇，所以，還是選擇的好。

? ? 世界和我們的處境的真相最清楚地反映在茫然的心理不安或恐懼的瞬間。這些天里，我無數(shù)次經(jīng)歷這種瞬間。我開始慢慢探究這樣的瞬間帶給我的感受與變化，帶著極大地勇氣嘗試著與ta連結(jié)。在對最親近的父母發(fā)怒時，我以為我完了，我再也不會有……，我再也不能夠……，無數(shù)個再也不會統(tǒng)統(tǒng)出現(xiàn)。隨之而來的那份不再分裂的“一致性”感受讓我第一次體會到那份酣暢淋漓，接著就是“一切都來得更猛烈些吧”的就義準(zhǔn)備。結(jié)果竟然完全反向發(fā)生了。我把這稱之為“當(dāng)你做你覺得再也沒有存在感的事情的時候，會讓你更加存在?！?/p>

? ? 這讓我想起了西蒙與薩特，兩位存在主義的先驅(qū)。當(dāng)西蒙不顧父母的反對，自己帶著食物前往野地里與薩特相會，度過了真正的一天的時候。她知道一切都已明晰，父母已不能再控制她的生活，現(xiàn)在真的要為自己負(fù)責(zé)了。不做好孩子是重拾自我與自我責(zé)任的擔(dān)當(dāng)疊加的成長。我就是在體味這個了。

如果現(xiàn)在問我，侖哥的中級團(tuán)體留給我什么，或讓我想起什么？我想以下2點是我想跟大家分享的：

第一，帶領(lǐng)者那些無意識的、看似散漫又飄忽的感受，是對成員的最高尊重。

第二，帶領(lǐng)者無需面面俱到，搭檔之間的一致性比“發(fā)生了什么”更重要。

人除了他自己認(rèn)為的那樣以外，什么都不是。我們每個人每一刻都活在好奇的自我發(fā)現(xiàn)里，連自己都不知道自己，又怎么可能看到完整的他人，經(jīng)驗他人的經(jīng)驗。所以，來存在主義團(tuán)體，你所要做的就是放下所有的理論，放下所有的身份，直接與你的經(jīng)驗在一起，探索你的起心動念付諸行動后的結(jié)果的整個過程，記住成員給你的反饋和你的感受，用回你的生活里。

世界重要，他人重要，還是我更重要？我的哪部分更重要？

是此時此地的存在、意識到自己存在的存在、自由選擇的存在更重要。

我與我的“存在”握手言和。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2016年5月25日 濟(jì)南