提到房中事，多為養(yǎng)生專(zhuān)家所禁忌，似乎佛、道都以禁欲為養(yǎng)生之基，以童子之身為長(zhǎng)壽之訣，實(shí)際上并非如此，多是受封建思想的蠱惑，將房中事等同于“淫”，大謬。

“藥王”孫思邈就認(rèn)為，性欲要求是人的生理需要，不能絕對(duì)禁止，“男不可無(wú)女，女不可無(wú)男，無(wú)女則意動(dòng)，意動(dòng)則神勞，神勞則損壽?！彼?，強(qiáng)制性的抑制性欲要求就會(huì)違背生理需要，不但無(wú)益于養(yǎng)生，反而會(huì)損害健康，致生疾病。

孫思邈本著養(yǎng)生“不違情性之歡”之原則，提出房中養(yǎng)生的方法，把房室列為養(yǎng)生的十大要妙之一，其精髓是房室有節(jié)和男女和諧。

一、房室有節(jié)。

孫思邈認(rèn)為，男女之情乃人倫之常，不可強(qiáng)禁，亦不可太過(guò)，惟貴在有節(jié)而已。按照孫思邈的觀點(diǎn)，要根據(jù)年齡大小約定房事頻度。如“人年二十者，四日一泄；年三十者，八日一泄，年四十者，十六日一泄；年五十者，二十日一泄；年六十者，閉精勿泄。”孫思邈的認(rèn)識(shí)完全符合人的生理要求，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)類(lèi)同。

唐貞觀初年，有一位山村老人年七十余，向?qū)O思邈訴說(shuō)他近日來(lái)“陽(yáng)氣益盛，思與家嫗晝寢，春事皆成”，不知是好現(xiàn)象還是壞兆頭？孫思邈說(shuō)：“足下年邁桑榆，久當(dāng)閉精息欲，茲忽春情猛發(fā)，豈非反常耶?譬如膏火之將竭，必先暗而后明，明止而滅。”這是一種反常的不祥之兆，果不其然，一月之后，這位老人就發(fā)病而死。

二、男女和諧。

所謂和諧，即是指房事的美滿(mǎn)和諧，使男女雙方都得到滿(mǎn)足，才能精神愉歡，有益于健康。但要做到達(dá)一點(diǎn)并非易事。孫思邈指出“御女之道，不欲令氣未感動(dòng)、陽(yáng)氣微弱即以交合，必須先徐徐嬉戲，使神和意感，良久乃可令得陰氣?！薄跋扰c女戲，……令男女感動(dòng)，”就是說(shuō)，男女正式交合之前要有一個(gè)嬉戲調(diào)情階段，使雙方充分動(dòng)情，這樣就容易達(dá)到房事和諧。同時(shí)，房事過(guò)后，要進(jìn)行導(dǎo)引行氣，琢齒飲玉漿(即口中津液)，意守丹田，以助精氣的復(fù)元，即“男女各息，意共存思之?！?/p>

孫思邈作為一代醫(yī)圣，突破封建羈絆下的禁區(qū)，提出房中養(yǎng)生的概念，并明確以房室有節(jié)和男女和諧為準(zhǔn)則，為今日養(yǎng)生提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。