01
一年一清明，一歲一追思。每到清明時(shí)節(jié)，總會(huì)讓我們追思故去的親人、朋友，往事一幕幕地浮現(xiàn)，他們的音容笑貌也仿佛就在昨天……
逝者如斯夫！父母長(zhǎng)輩、朋友發(fā)小，不斷離我們而去，在病魔和災(zāi)難面前，我們是如此渺小，且束手無(wú)策。
清明時(shí)節(jié)，清淡凄冷，奠念親人，緬懷朋友，往往當(dāng)最親近的人離我們而去時(shí)，最讓人感懷悲傷，也最觸痛心靈。
是啊！回首他們的一生，無(wú)論是古稀離去，還是壯年而歿；無(wú)論是已高官厚祿，還是壯志未酬…“不如意事，十之八九”似乎是每個(gè)人活著的常態(tài)。
生活就像一個(gè)巨大的磨盤(pán)，每個(gè)人推著自己的石碾努力著，各自艱辛。而且無(wú)論你如何努力，意外卻總會(huì)不經(jīng)意間摧毀你的一切，讓生活露出猙獰的面目，尤其在突如其來(lái)的病魔和災(zāi)難面前?；蛟S痛苦和離別才是人生本色。
你看，連童年都不例外。小升初，中考，高考…畢業(yè)以后，初入社會(huì)的煩惱，工作的憂愁，乃至為人父母的操勞，一點(diǎn)點(diǎn)打消人們“苦盡甘來(lái)”的自信。
年輕時(shí)的房子、車(chē)子、孩子、妻子、票子，五子登科；中年人還要加上身子、位子、老子，更需負(fù)重前行；老年人風(fēng)燭殘年、茍延殘喘，讓人唏噓不已……
人生是一場(chǎng)如此漫長(zhǎng)的馬拉松，跑道地形崎嶇多變，天氣更是變幻無(wú)常，你永遠(yuǎn)不知道會(huì)不會(huì)遇見(jiàn)臺(tái)風(fēng)，會(huì)遇見(jiàn)多少場(chǎng)臺(tái)風(fēng)。你以為這個(gè)上坡跑完總能有個(gè)下坡可以輕松點(diǎn)，可中年的生活告訴你：別做夢(mèng)了，永遠(yuǎn)在上坡，永遠(yuǎn)頂著風(fēng)！
佛曰“苦海無(wú)邊，回頭是岸”，可人生卻是一條永無(wú)回頭的旅程。尤其現(xiàn)代生活的節(jié)奏太快了，隨時(shí)隨地、一不小心可能就要被淘汰，生存的壓力無(wú)處不在。
哪我們生活的意義在哪呢？或許只有在清明節(jié)里，面對(duì)死亡，在祭奠和緬懷中，才會(huì)讓我們靜下心來(lái)思考：心清明，人才能清明！
02
清明為何叫清明？
《淮南子·天文訓(xùn)》云：“時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名?！薄稓q時(shí)百問(wèn)》說(shuō)：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明?！?/p>
這些話，是物候，也是禪語(yǔ)——?dú)馇寰懊?，人也本于氣，氣也貴清，這顆心也要潔齊明凈。心清明，我們的人和所走的路，才能一派氣清景明！
清明，風(fēng)自東南吹來(lái)，東是日升之地，南為日照之所，所以溫暖清新。此時(shí)陽(yáng)氣上升，宛轉(zhuǎn)于這一時(shí)節(jié)的太陽(yáng)和陽(yáng)氣，也都是溫暖清新的。所以才有萬(wàn)物一起在這樣的天時(shí)氣候中生發(fā)長(zhǎng)成，充滿了勃勃生機(jī)和不盡的生命力。
人心也要有這樣的清新和溫暖，才能清明起來(lái)，催動(dòng)起無(wú)盡的生機(jī)和活力，與這個(gè)世界一同生發(fā)長(zhǎng)成。清新，是不濁；溫暖，是不冷。心渾濁皆因欲望多，心冷漠皆因私心重。欲少一分，心就清新一分；私心少一分，冷漠就少一分；別無(wú)他途。
這清新和溫暖，說(shuō)得更直白些，不過(guò)就是干凈和善意。生命與境遇的生機(jī)和活力皆來(lái)自此處，人生的整個(gè)氣場(chǎng)也會(huì)因此而變。順之，活路；逆之，死路。清明其意蘊(yùn)自是天道。
善意正是來(lái)自謙，真正謙遜的人必對(duì)人抱有善意；干凈正是來(lái)自順，唯有心中坦蕩沒(méi)有私意才能坦然而順之。能謙能順，就得了那份溫暖清新的生發(fā)之意。
謙，是對(duì)人；順，是對(duì)境。謙是為了虛，所謂謙虛，只有虛才能容，只有容才能大，只有大才能成。作為動(dòng)詞的順是為了成為名詞的順，以順從得順利，如同河流，遇坦途則直流，遇阻礙則繞行，于是能夠浩蕩之中無(wú)往而不利，只因那份坦蕩順勢(shì)的自性。
易經(jīng)六十四卦，唯謙卦六爻全吉，不受制于物極必反之律，不牽涉任何的兇。所以莊子一再說(shuō)言順，“知其不可奈何而安之若命，德之至也?！薄鞍矔r(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也?！比诵纳系啮?，需要吹起清明風(fēng)，吹散，吹走。
03
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”。
清明時(shí)節(jié)，總是多雨，萬(wàn)物的潔齊明凈，來(lái)自天時(shí)的清新，也來(lái)自清明雨的清洗。
“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”“清明前后一場(chǎng)雨，勝似秀才中了舉”，農(nóng)時(shí)最?lèi)?ài)清明雨，那是一種秉之于天的滋養(yǎng)。莊稼因這滋養(yǎng)，得以在大地上生根、茁壯，最終收成。
人，也需要這樣的滋養(yǎng)，也需要這般把根扎深、扎實(shí)，好讓自己成長(zhǎng)和長(zhǎng)成。什么是我們?cè)耐恋兀渴菄?guó)家和社會(huì)，也是家族和家庭。什么是我們的根？父母，長(zhǎng)輩，祖先。
清明是一個(gè)太有文化內(nèi)涵的節(jié)氣和節(jié)日，這內(nèi)涵里最厚最重的，便是“慎終追遠(yuǎn)”“追思先人”。這天是中國(guó)人祭奠祖先、認(rèn)祖歸宗的日子，人們?yōu)橐咽诺挠H人、祖先莊重送上思念與敬意，這神圣的生命交流儀式，一年年輪回，一代代傳承，面對(duì)他們的墓與碑，是我們生活在這片古老土地上的幸福和動(dòng)力。
中國(guó)人對(duì)先人的祭祀，是一種信仰，是發(fā)自?xún)?nèi)心的感恩與緬懷，是一種不忘本的生命態(tài)度。馮友蘭說(shuō)，“行祭禮并不是因?yàn)楣砩裾嬲嬖冢皇羌雷嫦鹊娜顺鲇谛⒕醋嫦鹊母星?，所以禮的意義是詩(shī)的，不是宗教的”。誰(shuí)都清楚，祭奠的酒饌“一滴何曾到九泉”，但我們卻相信親人、先祖能夠領(lǐng)受我們的情意與祭奠。
這種莊重的儀式，是一種情感的、詩(shī)意的、道德意義上的真實(shí)。
我們緬懷先人、祭祀先祖，因?yàn)樗麄兪亲约旱膩?lái)源，他們的辛勞和奮斗是我們繼續(xù)前行的起點(diǎn)，這是尊重生命與敬畏歷史的不絕之流。忘了誰(shuí)，也不能忘了先輩、忘了祖宗。
需要承認(rèn)，比起古人，我們對(duì)家族和先人的感情，已經(jīng)淡漠了許多。
這個(gè)時(shí)代給了我們更多的機(jī)會(huì)和享受，也讓我們眼上蒙了更多的塵。隔著這層厚厚的塵望去，先人模糊了太多，真實(shí)的情感陌生了太多。就在這種模糊和陌生里，我們的心也變得焦慮、堅(jiān)硬，我們看自己也變得模糊和陌生。
清明，是扭轉(zhuǎn)這些的一個(gè)契機(jī)。人眼中的塵，需要下起清明雨，洗凈。人的那些輕薄，需要清明雨的滋潤(rùn)和滋養(yǎng)。只有重新貼近大地，才能重新活得踏實(shí)，重新?lián)碛心欠菪拿餮哿痢?/p>
路上行人欲斷魂，所以需要一個(gè)牧童，為我們遙指杏花村。
清明，氣清景明。氣清是天，景明是地，人能契悟于此，接合于這天地氣象，便逼近了天人合一。這或許就是生活本來(lái)的意義，活著最高的真諦，不過(guò)如此。
人生最好的境界，叫清明。萬(wàn)物有靈，最初都是清潔而明凈的。就如“人之初，性本善”一樣，所有的污濁都是在后天養(yǎng)成的。愿你我不忘初心，以一顆“清明”之心努力活著，對(duì)待生長(zhǎng)的萬(wàn)物，對(duì)待花花綠綠的世界。
