? ? “習(xí)得性無(wú)助”是美國(guó)心理學(xué)家塞利曼1967年在研究動(dòng)物時(shí)提出來(lái)的。

? ? ? ?他用狗作了一項(xiàng)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。起初他把狗關(guān)在籠子里，只要蜂音器一響，就給狗以一定程度的電擊，讓狗感到很不舒服。狗想逃避，可是它被關(guān)在籠子里，上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén)，逃避不了電擊，只好被動(dòng)地忍受。經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)后，蜂音器先響起來(lái)，但在給狗以電擊之前，實(shí)驗(yàn)人員就把籠門(mén)打開(kāi)了，按說(shuō)狗是可以借此逃走的。但是此時(shí)狗不但不逃，而是不等真正的電擊出現(xiàn)，就自動(dòng)地先躺倒在地，開(kāi)始呻吟和顫抖 。這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明，在本來(lái)可以選擇主動(dòng)逃避的時(shí)刻，由于以往的痛苦經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生絕望的情緒，出現(xiàn)被動(dòng)地等待痛苦來(lái)臨的行為，這就是習(xí)得性無(wú)助?！　?

? ? ? ? 后來(lái)他將這個(gè)實(shí)驗(yàn)運(yùn)用到人身上，發(fā)現(xiàn)會(huì)發(fā)生在動(dòng)物身上的現(xiàn)象，在人身上也同樣會(huì)發(fā)生。最可怕的是，人在一個(gè)情境中形成的“習(xí)得性無(wú)助”還會(huì)遷移到其他情境中。比如你讀書(shū)成績(jī)不好，下次讓你去種樹(shù)，你會(huì)覺(jué)得自己也做不好，樹(shù)肯定會(huì)死的。再下次讓你去推銷(xiāo)，你也覺(jué)得自己做不好，一件產(chǎn)品也賣(mài)不出。

　　 “習(xí)得性無(wú)助”有這樣一個(gè)形成過(guò)程：頻繁體驗(yàn)挫折——產(chǎn)生消極認(rèn)識(shí)——產(chǎn)生無(wú)助感——出現(xiàn)動(dòng)機(jī)、認(rèn)知和情緒上的損害， 這種習(xí)得性無(wú)助，會(huì)讓我們喪失了對(duì)幸福的感知力。

正是我們每個(gè)人創(chuàng)造了自己的疾病。

長(zhǎng)期處于消極的病態(tài)思維下，本身就是抑郁的一種。 我們每個(gè)人都曾經(jīng)受到自我憎恨和內(nèi)疚的傷害，總覺(jué)得自己“還不夠好”。但是無(wú)論如何我們都不能喪失去感受愛(ài)的能力，如果還有幸福感知力，改變思維方式便簡(jiǎn)單多了