在遺址地圖上俯瞰四千年前無金屬時代的大地，古人留下來點點遺跡給我們提供了那時的人文和地理面貌信息。
遺址地圖里的數(shù)據(jù)出自國家文物局《中國文物地圖集》。
安徽在無金屬時代前期的舊石器時代里，遺址數(shù)量居全國第六。新石器時代遺址的密度居第八。
舊石器時代里，位于安徽天柱山旁邊的懷寧，是古人的聚居地。
青山滋養(yǎng)生綠水。新石器時代的安徽安慶與湖北黃岡一帶的古人在大別山水資源流經(jīng)地，生存繁衍，居住密度高。
距今五千多年前，古人就會用石器制作石鐮和石犁等工具進行耕耘種植，會養(yǎng)蠶織布，會縫制衣物。糧食的豐裕，奠定了社會發(fā)展的基石，社會開始出現(xiàn)分工，有人可以脫離糧食生產(chǎn)去從事手工藝勞作。
富裕之地有了精神追求的物質(zhì)基礎(chǔ)。
位于長江下游的安徽省馬鞍山市巢湖旁的含山縣凌家灘的古人在五千多年前磨制了大量的玉器。
玉器富含文化因素，是以吉祥圖案制作的精神慰藉品。玉器是富裕的產(chǎn)物。
既然玉器指向富裕，我們來看看墓葬里鋪有大量玉器的凌家灘。
現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的凌家灘遺址面積為160萬平方米，是北京故宮面積的兩倍多。凌家灘遺址內(nèi)有近三千平方米的紅陶塊建筑遺跡，有居址、有作坊。城里有養(yǎng)殖業(yè)、畜牧業(yè)，手工業(yè)。
新石器時代里，安居和富裕才可能去制作玉器。玉器凝結(jié)著文化和習(xí)俗，映射出富足和身份等級。玉器是研究和還原歷史的寶貴實物依據(jù)。
一萬年以前的漫長年代里，古人將燧石打制成有鋒利邊緣的工具。距今一萬年左右，古人磨制石質(zhì)工具。在富足的地方，古人用石質(zhì)小鉆頭在玉料上鉆出漏斗形孔，磨制出玉器。
石質(zhì)工具磨制的玉器是無金屬時代的產(chǎn)物。
玉器上的加工痕跡將無金屬時代與青銅時代清晰地劃分開來。玉器能夠告訴我們，制玉地是否進入了青銅時代。
安徽含山凌家灘出土的玉人和玉器上面有細小的孔。仔細看這些玉器上的孔，孔口邊緣有磨損的痕跡，這是用一枚尖細的石質(zhì)鉆頭旋磨形成的。凌家灘古人有幸獲得一粒纖細的高硬度石子作鉆頭，鉆頭旋轉(zhuǎn)半徑很小。凌家灘玉人背后同樣是使用這粒瘦窄的鉆頭，鉆出來兩個前端相接通的穿繩孔，單個孔的漏斗形狀就是鉆頭旋磨時的身影。
把無金屬時代稱為遠古，與有了文字的青銅時代加以區(qū)分。
無金屬時代后期的新石器時代里，用含透閃石等成分的玉料加工制作的玉器，不同于描繪巖畫和創(chuàng)造文字，遠古玉器不是個體意愿的產(chǎn)物，遠古玉器是社會化產(chǎn)品。精神需求和滿足精神需求的產(chǎn)品建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上。追求精神慰藉品，磨制玉器，需要富足提供支撐。
新石器時代里能夠獲得豐裕糧食的社會里，工匠脫離糧食生產(chǎn)，社會出現(xiàn)分工，出現(xiàn)管理，出現(xiàn)權(quán)威，建立等級制度，有了禮儀規(guī)范。社會富足催生文明。
五千年前，西亞地區(qū)就地取材用石料壘建的大殿歷經(jīng)數(shù)千年仍矗立著。我們這里用木結(jié)構(gòu)和紅燒土建筑的宮殿被數(shù)千年的時光抹平后還給了大地。宮殿，這種富裕的表象被歲月掩埋。
新石器時代的玉器和玉人，是沒有金屬沒有文字的時代里一種重要的文化表達形式，表現(xiàn)出等級的同時表達了富裕。
大量精美玉器的背后是高度組織化，是有等級有分工的社會結(jié)構(gòu)模式。
從玉料的獲得到創(chuàng)造制玉工具再到玉器的磨就，要有從困頓于尋找生存資料的境遇中剝離出來的，有指揮權(quán)的人及被指揮的一眾制玉匠人。遠古玉器體現(xiàn)了生存環(huán)境的安逸，社會階層與管理機制的存在。集中于一地的大量精美的遠古玉器映射出富裕指向文明。
誕生于富足社會的大量凌家灘玉器上，文明之光熠熠生輝。
