? 所謂歷史，就是人物與其所背負的命運，帝國的興盛與衰亡。對于千千萬萬已成定局的事，我們評頭論足，或欣賞，或鄙棄，但真正能悲其所悲，憤其所憤，樂其所樂，感受千百年來歷史人物的選擇與命運的，又有幾何？
? 我想， 當司馬遷在著《屈原列傳》時，他一定能做到此點。他的一生與屈原的經(jīng)歷何其相似，但做出的選擇又何其相悖。
? 《屈原列傳》中，有一段漁父與屈原的對答，漁父問屈原“何故而自此？”屈原答道“舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放”，漁父又說“舉世渾濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，和不餔其糟而啜其醨？”屈原最后答道“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！"
? 太史公因李陵一事無故罹難，遭遇宮刑，他也想過要引絕，但在《報任安書》中，他寫道“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！?/p>
? 在司馬遷看來，他的死是不值得的，只會讓別人以為他“智窮罪極”，他要讓他的死重于泰山，因此他不能像屈原那樣，縱身一躍，身沉江底，便能千古留名，史書不絕。
? 在我看來司馬遷是有些羨慕屈原，佩服屈原的，在《報任安書》中，他還寫道“仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況若仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也?！?，他在牢獄中受盡屈辱，也曾有過以死明志的想法，但想到還有未完成的事業(yè)，也便忍辱負重茍活了下來。
? 看到這里，我們還能片面地說屈原是死節(jié)之士，而太史公是茍且偷生之人嗎？無論哪一種說法都是一端之詞，對于不同的時代，不同人選擇不同的命運，我們沒有評頭論足的資格，如果能將心比心，把自己帶入那一段歷史，感受他們的命運與選擇，才能真正感受到歷史的精彩，誘人之處。
? 如果屈原不投江，也許我們還能欣賞到更多瑰麗的楚辭，但我們永遠也不能看見那俊挺投江，死以守節(jié)的風姿。如果司馬遷引絕于獄中，或許我們又能記住一個以死明志，執(zhí)著之人，但我們再也不能讀到如《史記》一般的傳奇歷史。
? 在我們感慨的同時，歷史早已做出了最好的選擇。
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