籌謀良久的三蘇祠之行，終于在12月的第一天成行。
從一塊匾額說(shuō)起
中國(guó)的園林大門(mén)特別注重匾額、對(duì)聯(lián)，比較著名的園林門(mén)口還會(huì)有不止一副對(duì)聯(lián)，我們帶孩子參觀時(shí)可以略做觀察和討論，為什么這個(gè)地方會(huì)懸掛這塊匾聯(lián)？這些匾聯(lián)有什么來(lái)歷？
拿三蘇祠來(lái)講，現(xiàn)存三蘇祠是清朝重建，大門(mén)口匾額“三蘇祠”落款何紹基。許老師告訴孩子們，這個(gè)何紹基是清朝的一個(gè)官員，他也很喜歡蘇軾，曾任四川學(xué)政，到此參觀留下這塊題匾。
許老師請(qǐng)大家猜猜學(xué)政是做什么的官員呢？有說(shuō)是管理學(xué)校的，有說(shuō)是管理書(shū)院的，許老師補(bǔ)充學(xué)政還是主管考試的官員，孩子們頓時(shí)噓聲一片（哪個(gè)孩子會(huì)喜歡考試呢）。
給爸爸媽媽的小提示：自己帶孩子出游時(shí)可以略做功課，也可以陪著孩子一起做功課，目的是培養(yǎng)孩子多觀察、多思考、多探索的習(xí)慣。
瞧這一家子
踏入正門(mén)，三棵銀杏送來(lái)一地金黃，孩子們?cè)趦蓚€(gè)小導(dǎo)游的帶領(lǐng)下認(rèn)識(shí)了“一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家”。
許老師也跟孩子們講了匾額的“文獻(xiàn)一家”的“獻(xiàn)”通“賢”，意指蘇家父子三人均為賢者。
休整等候去洗手間的同學(xué)時(shí)，許老師不忘請(qǐng)同學(xué)們參觀時(shí)排成兩路縱隊(duì)，給其他參觀者留出道路，春風(fēng)化雨的教化就是這樣的吧～
給爸爸媽媽的小提示：不給別人添麻煩的培養(yǎng)，從點(diǎn)滴做起。
藏在古跡中的建筑學(xué)
祠堂正殿前，孩子們?cè)谘U裊的香火中聽(tīng)許老師講述整個(gè)祠堂正殿懸山式屋頂?shù)耐庥^（就是屋頂?shù)膬蓚€(gè)坡面懸掛在山墻之外，用于防雨，多見(jiàn)于中國(guó)南方建筑），由四根柱子把正殿分為三間房子的四柱三楹的結(jié)構(gòu)，讓生僻的建筑學(xué)名詞瞬間通俗易懂。
給爸爸媽媽的小提示：未必每個(gè)孩子都會(huì)對(duì)建筑學(xué)感興趣，也不見(jiàn)得每個(gè)孩子都會(huì)成長(zhǎng)為建筑大家。但當(dāng)你帶著孩子游走在鋼筋混凝土的現(xiàn)代城市中偶遇一幢古色古香的中國(guó)傳統(tǒng)建筑時(shí)，亦或是當(dāng)孩子在書(shū)中或影片中不經(jīng)意地與中國(guó)傳統(tǒng)建筑撞個(gè)滿懷時(shí)，孩子能夠真切地體會(huì)它的美或與眾不同在哪里，我們平時(shí)的點(diǎn)滴滲透也就夠了。
“文淵”“學(xué)藪”活教材
祠堂正殿分別供奉著蘇家父子的三尊塑像，正殿左右兩側(cè)各有一個(gè)方墻門(mén)道，上書(shū)“文淵”、“學(xué)藪”。
許老師從蘇洵塑像前的牌位講起，“宋文 公蘇洵之位”，宋是他生活的朝代，文公是他去世后被封的謚號(hào)，蘇洵是他的名字，這樣簡(jiǎn)單的解釋之后孩子們就秒懂這個(gè)牌位的斷位在哪里了。許老師還請(qǐng)大家用這個(gè)方法試著去讀一讀蘇轍的牌位，文鄒鄒的古語(yǔ)一下子變簡(jiǎn)單了。
大家都知道蘇軾蘇轍兄弟一舉成名天下知，大家所不知道的是他們的父親蘇洵也曾經(jīng)屢試不第，雖最終未曾通過(guò)科舉考試獲得一官半職，但憑借出色的文采獲歐陽(yáng)修舉薦為官。簡(jiǎn)單的史實(shí)鋪陳之后，許老師告訴大家：努力過(guò)，也許運(yùn)氣不好，可以接受失??；一條路走不通，那就換條路。
宋詩(shī)相較唐詩(shī)而言，本就偏重說(shuō)理。蘇洵文章雖好，但因其十分仰慕戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家，行文頗有條理，邏輯縝密，不免被人譏諷“心術(shù)不正”。蘇洵反駁道：我學(xué)其術(shù)，不學(xué)其心。一句話道出蘇洵做人之道，也讓孩子們學(xué)會(huì)辯證地去看待人事。
給爸爸媽媽的小提示：我們不可以不努力就放棄，我們也不必一條路走到黑。在這個(gè)浮躁又功利的時(shí)代，許老師如是說(shuō)給孩子們聽(tīng)，我們做家長(zhǎng)的又何嘗不應(yīng)如此。
三個(gè)男人背后的那個(gè)女人
西廂房的古紗縠行銅版畫(huà)再現(xiàn)了蘇家門(mén)前的場(chǎng)景?？e，是有皺褶的紗。紗縠行就是當(dāng)時(shí)做絲綢交易的一條街。蘇家之所以會(huì)居于其中源于蘇母程夫人的精明能干。
程夫人出身眉州富家，嫁與蘇洵后卻寧肯和丈夫過(guò)清貧日子也不向娘家討要一分錢(qián)，只為維護(hù)丈夫的顏面（言及此許老師特意提醒在場(chǎng)的媽媽們認(rèn)真傾聽(tīng)）。在蘇老泉二十七始發(fā)憤讀書(shū)籍之后，程夫人又一肩挑起養(yǎng)家的重?fù)?dān)，不但讓丈夫后顧無(wú)憂地去讀書(shū)，還靠著一雙勤奮的手讓蘇家在這古紗縠行的中心占有一席之地。
“我早就想讓你好好讀書(shū)，只是覺(jué)得讀書(shū)是自己的事”——許老師當(dāng)真只是在翻譯程夫人對(duì)蘇洵說(shuō)的話嗎？
由一幅蘇母織布圖講到蘇母教育家中仆人“不發(fā)宿藏”，講到蘇軾幼時(shí)讀到“范滂別母”時(shí)與母對(duì)談的佳話，又及古代三大慈母。
給爸爸媽媽的小提示：所謂品格教育可以從書(shū)中來(lái)，可以從行走中來(lái)，可以從老師的教誨中來(lái)，更可以從父母的一言一行中來(lái)。蘇母教誨蘇軾“你可以效仿范滂，我為何不可以學(xué)做范母”，我們又何嘗不可以學(xué)做蘇母？
父與子，弟與兄
要想讓生活汽車(chē)年代的孩子理解馬車(chē)的軾與轍還是有些難度，許老師請(qǐng)孩子們從蘇洵、蘇渙的名字入手分析他們的名字都是三點(diǎn)水部，又到蘇軾蘇轍的名字都與車(chē)相關(guān)。簡(jiǎn)單地解釋了軾與轍的意思，結(jié)合蘇洵對(duì)兩個(gè)孩子不同性格的分析，真的讓人感嘆“知子莫若父”。
蘇洵為勉勵(lì)二子讀書(shū)，為他們的書(shū)房取名“來(lái)風(fēng)軒”，風(fēng)屬巽卦，巽字寓意兄弟二人并坐讀書(shū)之意，為父的心理可見(jiàn)一斑。后蒙友人賀詞改為來(lái)鳳軒，如今為三蘇祠紀(jì)念品店，二十分鐘的購(gòu)物大狂歡被隨行的家長(zhǎng)笑稱“來(lái)瘋軒”。看著孩子們買(mǎi)來(lái)的戒尺，紙扇，書(shū)籍，筆，許老師一件件告訴孩子們這個(gè)可以在哪里便宜購(gòu)買(mǎi)到，那個(gè)又唯獨(dú)在這里才能買(mǎi)到，教孩子做一個(gè)“會(huì)花錢(qián)”的人…
對(duì)于一生郁郁不得志的父親來(lái)講，做兒子的也深為理解。蘇洵去世后，蘇軾拒絕了皇帝的贈(zèng)銀，斯人已逝，要錢(qián)又有何用呢？蘇軾轉(zhuǎn)而向皇帝請(qǐng)求給自己的父親追封一個(gè)官銜，皇帝欣然應(yīng)允。蘇洵若泉下有知，也該頗感欣慰了。
除了感慨父子間的心心相印，蘇軾兄弟二人的情意相通也讓人艷羨。蘇軾一生為弟寫(xiě)詩(shī)百余首，比如這首蘇軾誤以為大限已至的訣別詩(shī)，輾轉(zhuǎn)到蘇轍手中后，聰明的弟弟立刻呈送給當(dāng)朝皇帝，一句“圣主如天萬(wàn)物春”救蘇軾于囹圄之中，哥哥留住了，也為中國(guó)留下了一位千古文人。
給爸爸媽媽的小提示：獨(dú)生子女的家庭可以培養(yǎng)更深厚的親子感情交流，多子女家庭可以加強(qiáng)兄弟姐妹間的情感交流，在十幾年的求學(xué)生涯中也可以鼓勵(lì)孩子與老師、同學(xué)建立深厚情誼，教孩子做一個(gè)有溫度的人。
枯荷雖殘?zhí)N詩(shī)情
通往中午用餐的船塢的路上，偶遇一方枯荷。我們看慣了夏日里的蓮葉何田田，卻很少人矚目這花盡葉敗的枯荷吧。許老師一天中跟孩子們說(shuō)了好多個(gè)“很幸運(yùn)”，包括“很幸運(yùn)遇到了這一塘的枯荷”，還有遠(yuǎn)處的東坡坐像在與我們相視而望，孩子們禁不住隔空打起招呼。
給爸爸媽媽的小提示：我們總說(shuō)生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。不理解“菊暗荷枯一夜霜”？不明白“枯藤，老樹(shù)，昏鴉”？我們不需要靠商店櫥窗里的商品陳列變化來(lái)提醒我們季節(jié)的更替，帶孩子們多出去走一走吧。
蘇小妹與蘇八娘
一尊塑像，許老師請(qǐng)大家來(lái)猜猜蘇母旁邊所立何人？引發(fā)孩子們說(shuō)起蘇小妹與秦觀的八卦美談，許老師也為孩子們分享了相傳蘇小妹取笑蘇軾臉長(zhǎng)的一首詩(shī)，“去年一滴相思淚，今日方流到腮邊”。
不過(guò)，據(jù)考證歷史上蘇小妹的沒(méi)有，蘇八娘確有此人。談及蘇八娘嫁回程家不久后就凄涼慘死，除了慨嘆蘇洵的憤而斷親，順道又給孩子們普及了近親不宜結(jié)婚的現(xiàn)代主張，不知道還有沒(méi)有小朋友記得兒時(shí)曾想與媽媽結(jié)婚的夢(mèng)想～
給爸爸媽媽的小提示：打油詩(shī)通常都寫(xiě)得通俗易懂，也不失為親近詩(shī)歌的一個(gè)方法。
千古文豪大手筆
帶孩子們前往蘇軾坐像的途中，許老師跟孩子們分享了中午午餐途中偶遇一個(gè)做園林研究的大哥哥，他告訴許老師三蘇祠是一個(gè)典型的西蜀園林，你看，生活中果然處處留心皆學(xué)問(wèn)。我們穿過(guò)這西蜀園林的蜿蜒小徑，來(lái)到蘇軾坐像前。
許老師請(qǐng)大家仔細(xì)觀察這位千年前的文學(xué)家、美食家、服裝設(shè)計(jì)師的雕像有何奇特之出？
有人說(shuō)帽子奇特，有人說(shuō)沒(méi)看到左手，有人說(shuō)右手奇大。許老師就順勢(shì)給大家講了這位服裝設(shè)計(jì)師自行設(shè)計(jì)的東坡帽，以及這尊塑像的設(shè)計(jì)師心里的“大手筆”蘇東坡。
給爸爸媽媽的小提示：自從照相機(jī)發(fā)明以后，優(yōu)秀的畫(huà)家追求的就不再只是畫(huà)的像了，像與不像，都有其道理。做一個(gè)藝術(shù)家也要懂歷史，懂人文才行啊?。ㄕ撘粋€(gè)藝考生是否需要注重文化課學(xué)習(xí)）
披風(fēng)榭前的家國(guó)情懷
怎樣讓一個(gè)十歲左右的孩子理解個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系？許老師選擇在披風(fēng)榭前為孩子們娓娓道來(lái)。
宋代眉山是四川文人學(xué)士最多的城市之一，據(jù)統(tǒng)計(jì)整個(gè)兩宋期間眉山出進(jìn)士886人。當(dāng)然這么高的進(jìn)士錄取率也與宋代的政治、經(jīng)濟(jì)狀況有關(guān)，宋代很有錢(qián)，官員眾多，同時(shí)官員的工資很高，再加上終身制的兵役制和向西夏與遼國(guó)進(jìn)奉的歲貢，使得富裕的宋朝常常入不敷出，所以王安石變法是出于想迫切改變宋代財(cái)政窘迫的情況。既然是變法，就必定有人支持有人反對(duì)，蘇軾在變法中屬于反對(duì)派，于是當(dāng)主張變法的勢(shì)力占上風(fēng)時(shí)，蘇軾必然倒霉；而反對(duì)變法的勢(shì)力占上風(fēng)時(shí)，他又時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。因此他的命運(yùn)與變法的發(fā)展息息相關(guān)，也就與整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)。
我們讓一個(gè)十歲的孩子去背誦“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，對(duì)孩子來(lái)講這只是空洞的十六個(gè)字。當(dāng)許老師用寥寥數(shù)語(yǔ)深入淺出地帶入王安石變法與蘇軾個(gè)人前途命運(yùn)的分析時(shí)，個(gè)人與國(guó)家的休戚相關(guān)就呈現(xiàn)在孩子面前了。
給爸爸媽媽的小提示：空談何止是誤國(guó)??！多帶孩子出去走一走，看一看，聊一聊，別輕易說(shuō)大人的世界孩子看不懂。
木假山堂話烏木
一棵樹(shù)木會(huì)有什么命運(yùn)？
被砍？枯死？病死？做成柴火？做成紙？還沒(méi)長(zhǎng)成大樹(shù)即死？
一棵樹(shù)要長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)很難，變成一根烏木更難，成為烏木還要被人重視更是難上加難。
成為烏木是一種幸運(yùn)，但不是每棵樹(shù)都有這樣的幸運(yùn)（不是每一個(gè)人很有才華都會(huì)得到重用）
蘇洵沒(méi)有得到重用，所以他就是以一篇《木假山記》來(lái)表現(xiàn)自己的郁郁不得志。
蘇洵說(shuō)自家的木假山中間的一座山高大威嚴(yán)，兩邊的兩座山雖然矮小但絲毫沒(méi)有因?yàn)橹虚g這座高山而感覺(jué)自己的矮小。許老師請(qǐng)大家來(lái)分享一下蘇洵所寫(xiě)的大山、小山分別寓指何意，孩子們吧啦吧啦地眾說(shuō)紛紜。
給爸爸媽媽的小提示：對(duì)于一篇高中必背的文言文，孩子們能夠通過(guò)實(shí)物的觀察結(jié)合對(duì)文字的理解來(lái)探討自己內(nèi)心的想法已經(jīng)非常不錯(cuò)了。這種探討不一定需要“正確答案”，只要孩子言之有理，都是可以的。
由一棵荔枝樹(shù)說(shuō)起
我們經(jīng)常在詩(shī)詞學(xué)習(xí)中提到“詩(shī)眼”，通俗點(diǎn)講就是詩(shī)歌中的點(diǎn)睛之筆。蘇軾一生詩(shī)詞數(shù)千首，一句“荔子已丹吾發(fā)白，猶作江南未歸客”，一個(gè)“客”字，人雖在外，思鄉(xiāng)之情盡現(xiàn)。
蘇軾自從赴京趕考，就只回過(guò)兩次眉山，一次母喪，一次父喪，自此終老未能還鄉(xiāng)。無(wú)論是許老師教孩子們讀余光中的《鄉(xiāng)愁》，還是讀《游子吟》，對(duì)于年紀(jì)尚幼的孩子們來(lái)講可能沒(méi)有切身的體會(huì)，但我想一顆故土深情、家園情懷的種子就悄悄埋下了，如此足矣。
給爸爸媽媽的小提示：在這個(gè)快速移動(dòng)的時(shí)代，帶孩子“?；丶铱纯础?。
模棱兩可蘇味道
眉山蘇氏的先祖可以追溯到唐朝的蘇味道。文章四友之一的蘇味道寫(xiě)得一手好文章，武則天當(dāng)政時(shí)兩度官拜宰相。但是他第二次擔(dān)任宰相時(shí)，因其辦事缺乏果斷，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，這樣也行，那樣也行，被時(shí)人譏為“模棱兩可”。
許老師告訴孩子，做人應(yīng)果斷有擔(dān)當(dāng)，不能為了推卸責(zé)任而模棱兩可。
給爸爸媽媽的小提示：中國(guó)文化博大精深，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，尤其是一些成語(yǔ)、典故，行走中的偶遇更加有助于理解。
一個(gè)男人背后的三個(gè)女人
一生摯愛(ài)是王弗。
蘇軾好交友而又無(wú)防人之心，“眼前見(jiàn)天下無(wú)一人不是好人”，原配夫人王弗曾經(jīng)躲在屏風(fēng)后“偷聽(tīng)”他與友人談話以幫他判斷哪些人宜深交哪些人不宜相交。孩子們深情地吟誦起蘇軾在王弗去世十年后為她寫(xiě)下的《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》，聽(tīng)來(lái)仍感人至深。
蘇軾的詞，可以寫(xiě)的很大，時(shí)間很久遠(yuǎn)氣勢(shì)很宏大，如《念奴嬌?赤壁懷古》，也可以寫(xiě)很小很個(gè)人的情感，如《江城子》。
貧賤不移王閏之。
蘇軾自被貶黃州開(kāi)始，幾度宦海沉浮，最艱苦的歲月中是王閏之始終默默陪伴著他。
最懂蘇軾王朝云。
相傳蘇軾的欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜就是描寫(xiě)王朝云，可見(jiàn)其貌美。王朝云形容蘇軾“滿肚子不合時(shí)宜”，可見(jiàn)其對(duì)蘇軾了解至深。
給爸爸媽媽的小提示：給孩子最好的愛(ài)，莫過(guò)于爸爸和媽媽的相知、相愛(ài)、相守。
三蘇紀(jì)念館
位于三蘇祠南門(mén)對(duì)面的三蘇紀(jì)念館，結(jié)合大量實(shí)物、手稿、展板以詳實(shí)的資料展出了蘇軾的生平事跡，脈絡(luò)清晰，圖文并茂、生動(dòng)有趣。
給爸爸媽媽的小提示：許老師建議，有興趣的家長(zhǎng)可以另找一個(gè)時(shí)間，先帶孩子細(xì)細(xì)地看過(guò)三蘇紀(jì)念館之后，再去三蘇祠實(shí)地探訪。
以美食為這次旅程做結(jié)
來(lái)到美食家蘇軾的故鄉(xiāng)眉山，怎能少了遍嘗美食。參觀結(jié)束后，在美食家許老師的帶領(lǐng)下，我們直奔馬旺子餐廳。
利用十幾分鐘的車(chē)程，許老師為大家分享了東坡肘子、宮保茄盒、回鍋肉、血旺子、筍衣湯的由來(lái)、制作方法以及如何判斷這道菜做得是否地道。
大家都知道東坡肘子與蘇軾有關(guān)，大家可知道宮保雞丁與一個(gè)人愛(ài)吃雞肉的姓丁的宮保（一種官職）有關(guān)？聽(tīng)到孩子們對(duì)用豬血做成的血旺一片咋舌，許老師還拿冰淇淋、豆腐作比，鼓勵(lì)大家“一定要嘗嘗血旺子”。有小朋友說(shuō)“聽(tīng)得都要流口水了”！
給爸爸媽媽的小提示：鼓勵(lì)孩子多嘗試沒(méi)嘗試過(guò)的菜品也是一種美妙的體驗(yàn)哦～
打包滿滿的回憶，期待下次開(kāi)心之旅
每一次的出行，都少不了圍觀的爸爸媽媽們的大膽放手和帶隊(duì)出行的老師和家長(zhǎng)們的辛苦籌劃，更重要的是我們的主角全體同學(xué)的積極、用心參與。我們看到了孩子們?cè)诼眯羞^(guò)程中的自律、合作、勇于嘗試、互相尊重，也看到孩子們?cè)陔x開(kāi)爸爸媽媽?xiě)驯r(shí)本真的流露。
一切都是最好的安排，讓我們一起期待下次開(kāi)心之旅。
本次活動(dòng)特別鳴謝：
總策劃：許老師
總調(diào)度：廖媽媽
攝影師：蔣老師 吳爸爸&吳媽媽
安全員：李媽媽 王媽媽 欒媽媽
? ? ? ? ? ? ? ? 陳爸爸&陳媽媽
及：安全運(yùn)送我們的司機(jī)師傅、三蘇祠工作人員、馬旺子餐廳工作人員。
