李翱，字習之，唐隴西人，從韓愈學古文。中唐以后釋道兩家日上，威脅到儒家，禪宗對于儒生頗具誘惑力。李翱崇儒排佛認為成為圣人的根本途徑是恢復善性。復性的方法是“視聽言行，循禮而動”達到“清明”、“至誠”的境界。
《中華心學沿革簡述》指出:"《復性書》是儒家心學之精要，為宋、明理學、心學的興起奠定了雄厚的基礎"把四書并列提出，當屬心學修為有得之見。"
儒生的心意之《復性書》的李翱
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