五色新絲纏角粽
——詠端午節(jié)古詩詞賞析（三）
王傳學(xué)
端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗，見于南朝吳均的《續(xù)齊諧記》：“屈原以五月五日投淚羅而死，楚人哀之，每于此日，以竹筒貯米祭之。”最早粽子是用黍米蒸制而成。到了宋朝，粽里有餡，中間夾棗、豆、杏之類。
在端午節(jié)期間，由于民間食粽等風(fēng)俗的盛行，因此在古代詩人筆下也得到了充分的表現(xiàn)。唐代詩人鄭谷有“渚鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”的詩句，宋代詩人韓元吉有“角黍堆冰碗，兵符點(diǎn)翠釵”的詩句，描繪的都是對(duì)粽子的喜愛之情。端午節(jié)還有掛艾條、插菖蒲、飲菖蒲酒等習(xí)俗，體現(xiàn)了端午避瘟保健的意蘊(yùn)，在古詩中也有過生動(dòng)的描繪。
北宋詞人歐陽修在《漁家傲》中寫道：
? ? ? ? 五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤 雙鳳。
? ? ? ? 正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄，猶瞢松，等閑驚破紗窗夢(mèng)。
五月是石榴花開的季節(jié)，楊柳被細(xì)雨潤濕，枝葉低低沉沉地垂著。人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子，煮熟了盛進(jìn)鍍金的盤子里，送給閨中女子。
上片寫端午節(jié)的風(fēng)俗。用“榴花”“楊柳”“角粽”等端午節(jié)的標(biāo)志性景象，表明了人們?cè)诙宋绻?jié)的喜悅之情。下片寫在端午節(jié)，人們沐浴更衣，想祛除身上的污垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅(qū)邪避害。不時(shí)的，窗外樹叢中黃鸝鳥兒鳴唱聲，打破閨中的寧靜，打破了那紗窗后手持雙鳳絹扇的睡眼惺忪的女子的美夢(mèng)。
這首詞意境高雅，浪漫香艷，把端午時(shí)節(jié)粽子飄香，人們共飲菖蒲美酒的美妙場(chǎng)景描寫得栩栩如生，讓人情不自禁地向往。
北宋大詩人蘇軾的《南歌子·杭州端午》，寫端午節(jié)游杭州吃粽子、品美酒、賞湖光山色的雅事：
山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓，不羨竹西歌吹古揚(yáng)州。
菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家《水調(diào)》唱《歌頭》，聲繞碧山飛去晚云留。
這首詞寫的是杭州的游賞之樂，但并非寫全杭州或全西湖，而是寫宋時(shí)杭州名勝十三樓，這十三樓是臨近西湖的一個(gè)風(fēng)景點(diǎn)。有這樣的記載：“十三間樓去錢塘門二里許。蘇軾治杭日，多治事于此 ?！贝嗽~以寫十三樓為中心，但并沒有將這一名勝的風(fēng)物作細(xì)致的刻畫，而是用寫意的筆法，著意描繪聽歌、飲酒等雅興豪舉，烘托出一種與大自然同化的精神境界，給人一種飄然欲仙的愉悅之感；同時(shí)，對(duì)比手法的運(yùn)用也為此詞增色不少，十三樓的美色就是通過與竹西亭的對(duì)比而突現(xiàn)出來的，省了很多筆墨，卻增添了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。此外，移情的作用也不可小看。詞人利用歌眉與遠(yuǎn)山、目光與水波的相似，賦予遠(yuǎn)山和水波以人的感情，創(chuàng)造出“山與歌眉斂，波同醉眼流”的迷人的藝術(shù)佳境。晚云為歌聲而留步，自然也是一種移情，耐人品味。
“山與歌眉斂，波同醉眼流”，是說詞人及其同伴面對(duì)湖光山色，盡情聽歌，開懷痛飲。歌女眉頭黛色濃聚，就像遠(yuǎn)處蒼翠的山巒；醉后眼波流動(dòng)，就像湖中的滟滟水波。接著補(bǔ)敘一筆：“游人都上十三樓?！币饧捶彩莵碛挝骱娜?，沒有不上十三樓的，此一動(dòng)人場(chǎng)面就出現(xiàn)在十三樓上。為了寫出十三樓的觀覽之勝，詞人將古揚(yáng)州的竹西亭拿來比襯：“不羨竹西歌吹古揚(yáng)州?！边@里說只要一上十三樓，就不會(huì)再羨慕古代揚(yáng)州的竹西亭了，意即十三樓并不比竹西亭遜色。
據(jù)《輿地紀(jì)勝》記載，“揚(yáng)州竹西亭北門外五里”，得名于杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》的“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”。竹西亭為唐時(shí)名勝，向?yàn)橛稳肆w慕。
過片以后極寫自己和同伴于此間的游賞之樂。“菰黍連昌歜”，寫他們宴會(huì)上用的粽子，材料普通而精致味美。“瓊彝倒玉舟”，“彝”為貯酒器，“玉舟”即酒杯，句意為漂亮的酒壺，不斷地往杯中倒酒。綜上二句，表明他們游賞的目的不是為了口腹之欲，作烹龍炮鳳的盛宴，而是貪戀湖山之美，追求精神上的愉快和滿足。最后以寫清歌曼唱滿湖山作結(jié)：“誰家水調(diào)唱歌頭。聲繞碧山飛去晚云留?！彼{(diào)，相傳為隋煬帝于汴渠開掘成功后所自制，唐時(shí)為大曲，凡大曲有歌頭，水調(diào)歌頭即裁截其歌頭，另倚新聲。此二句是化用杜牧《揚(yáng)州》“誰家唱水調(diào)，明月滿揚(yáng)州”意，但更富聲情。意思是不知誰家唱起了水調(diào)一曲，歌喉宛轉(zhuǎn)，音調(diào)悠揚(yáng)，情滿湖山，最后飄繞著近處的碧山而去，而傍晚的云彩卻不肯流動(dòng)，仿佛是被歌聲所吸引而留步。
南宋詩人陸游的《乙卯重五詩》，描繪農(nóng)家的端午習(xí)俗：
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
宋寧宗慶元元年（公元1195年），詩人71歲，在家鄉(xiāng)紹興隱居。適逢“重五”，即端午節(jié)，寫下此詩。
詩中具體描寫了南宋在端午節(jié)這天的生活習(xí)俗。端午節(jié)到了，火紅的石榴花開滿山村。詩人吃了兩只角的粽子，戴上仿照屈原流放江南時(shí)戴的高高的帽子，在高冠上插著艾蒿。又依照舊俗，忙著儲(chǔ)藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。忙完了這些，已是太陽西斜時(shí)分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來。全詩樸素自然，真實(shí)具體，鄉(xiāng)村農(nóng)家過端午節(jié)的習(xí)俗躍然紙上。
從詩人對(duì)端午這一天生活的具體描寫中，我們可以看出至少從南宋開始，端午就有了紀(jì)念屈原和衛(wèi)生保健的雙重內(nèi)涵。
念念不忘“王師北定中原日”的陸游，由于收拾山河的志向未能實(shí)現(xiàn)，只能像辛棄疾那樣“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”?！叭招蔽崾庐叄恍ο虮P”，在歡樂中暗藏著多少傷感，在閑適中流露出多少無奈啊！
這首詩語言質(zhì)樸，融寫景、敘事、抒情于一體，那榴花繁多的山村風(fēng)光，那江南端午的風(fēng)俗習(xí)慣，那字里行間的閑適愜意，浮現(xiàn)在我們眼前，感受在我們胸間。沒有裝飾，所以詩美；沒有做作，所以情真。這，就是詩人所說的“文章本天成，妙手偶得之”的寫作境界。
再看蘇軾《浣溪沙》所寫的端午浴蘭節(jié)習(xí)俗：
? ? 輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
宋哲宗紹圣二年（公元1095年）端午，東坡被貶惠州已是第二個(gè)年頭了，在端午節(jié)這個(gè)團(tuán)聚的日子里，想到自己的侍妾朝云，于是作此詞送給她。
因端午節(jié)這天古人以蘭草湯沐浴，又稱“浴蘭節(jié)”。又因這天少女須佩靈符，簪榴花，還稱“女兒節(jié)”。本詞描寫了婦女們歡度端午佳節(jié)的情景。
上片描述婦女們節(jié)日前進(jìn)行的各種準(zhǔn)備，預(yù)示端午節(jié)日，將開展浴蘭活動(dòng)，氣氛十分濃郁。端午，處于初夏季節(jié)。穿著自然華麗，以襯托參與者的身份。于朝云來說，最好是綠色細(xì)絹——“碧紈”，正好與她的雅靜性格相符。天氣稍熱，易出“輕汗”，“微透”著“碧紈”?！巴浮弊钟玫觅N切，將半明半暗的膚體朦朧美襯托出來了?！懊鞒宋缭》继m”，點(diǎn)明端午浴蘭的節(jié)日習(xí)俗，體現(xiàn)了朝云由芳體及蘭心的淳樸純真美。沐芳浴蘭，遍及社會(huì)。參與者人山人海，氣氛熱烈，正如詞中所寫：“流香漲膩滿晴川?！边@正是古老節(jié)日文化發(fā)揚(yáng)光大的表現(xiàn)。
下片刻畫她們按照民間風(fēng)俗，將五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，把小小的符篆斜掛在耳下的黑色發(fā)髻上，互致節(jié)日的祝賀。詩人與朝云同過端午節(jié)，祝愿天長地久，白頭偕老。端午風(fēng)俗躍然紙上。
晚清詩人李靜山的《節(jié)令門·端陽》則是寫的平常人家的端午生活：
櫻桃桑椹與菖蒲，
更買雄黃酒一壺
門外高懸黃紙?zhí)?/p>
卻疑賬主怕靈符。
在端午節(jié)，老百姓除了吃粽子，還要喝雄黃酒，有些地方還吃桑葚。而且家家戶戶都要貼符水，以祛病避邪。最后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，說門口貼了黃符，讓人懷疑是主人怕債主上門來收賬，于是用靈符使他避開。讀來讓人忍俊不禁。
清代詞人納蘭性德的《摸魚兒·午日雨眺》，敘端午風(fēng)俗，深切懷念屈原：
? ? ? ? 漲痕添、半篙柔綠，蒲梢荇葉無數(shù)。臺(tái)榭空蒙煙柳暗，白鳥銜魚欲舞。紅橋路，正一派、畫船蕭鼓中流住。嘔啞柔櫓，又早拂新荷，沿堤忽轉(zhuǎn)，沖破翠錢雨。
? ? ? ? 蒹葭渚，不減瀟湘深處。霏霏漠漠如霧，滴成一片鮫人淚，也似汨羅投賦。愁難譜，只彩線、香菰脈脈成千古。傷心莫語，記那日旗亭，水嬉散盡，中酒阻風(fēng)去。
上片寫詞人雨中所見之景。端午這一天，天下著雨，湖中水面又添了漲水的痕跡。各種水生植物長得正旺，水色一片嫩綠。岸邊煙霧籠罩的柳林遮掩著亭臺(tái)樓榭，空中白鳥銜魚飛舞。湖中駛來一艘畫船，櫓篙劃水發(fā)出輕柔的水聲。一會(huì)兒又拂過新出的荷葉，沿著湖堤轉(zhuǎn)彎，冒雨前行。描寫出一幅安寧閑適之景。
下片抒發(fā)了對(duì)屈原隱曲的深情。詩人感嘆道：這里長滿蘆葦?shù)闹掬荆槐葹t湘之水深處淺，細(xì)雨如煙似霧，如神話傳說中人魚的眼淚下滴，也與屈原投汨羅江而死，后人寫詩作賦投入江中憑吊相似。滿腹的憂怨哀愁難以表達(dá)，只有憑借用彩線纏裹香菰（即包粽子）投入江中以示這千古的脈脈哀思了。寫到這里，詞人傷心得說不出話來。只記得那天在酒樓里，看水中嬉戲的人們散盡，自己醉酒中迎風(fēng)離開。凄清孤寂之狀溢于言表。
詩人端午之日逢雨，雨中憑眺，見景生情。端午節(jié)是紀(jì)念屈原的日子，故詞之上片先描繪了此日雨中憑眺的所見之景，而于下片轉(zhuǎn)入抒情，抒發(fā)了對(duì)屈原的深切祭念之情。詞中對(duì)屈原的憑吊語其實(shí)蘊(yùn)含了詞人的今昔之慨和身世之感。值得注意的是前景并不顯哀怨凄清，而后情則思致含婉幽怨，前后形成較大的對(duì)比。如此大的轉(zhuǎn)折、大的起落，便更使所抒之情深厚郁勃，沉致幽婉了。
