今天我想聊聊辯論。

無(wú)關(guān)任何一場(chǎng)比賽，也無(wú)關(guān)任何比賽技巧，只是想聊聊辯論里的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

辯論是什么？我問(wèn)過(guò)別人，有人認(rèn)為是使用各種語(yǔ)言技巧說(shuō)服對(duì)方，也有人認(rèn)為是思想的交流與碰撞，有人認(rèn)為是華麗語(yǔ)言包裝下的高逼格吵架，也有人認(rèn)為是一種無(wú)聊而無(wú)趣的文字游戲，等等。《墨經(jīng)·小取》對(duì)辯的法則作了這樣的說(shuō)明："夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察名實(shí)之理，處利害，決嫌疑焉。摹略萬(wàn)物之然，論求群言之比；以名舉實(shí)，以辭抒意，以說(shuō)出故；以類取，以類予。”什么意思呢？大意就是辯論的目的是明白事理，答疑解惑，探求萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)。用名稱反映事物，用言詞表達(dá)思想，用推論揭示原因。

于是，我開始思考，辯論是什么？我認(rèn)為辯論大約是一個(gè)“1+1≥2”的論證題，關(guān)于某一事物，我有一個(gè)思想，你也有一個(gè)思想，我們交換以后，我們得到了兩個(gè)甚至更多的思考和啟發(fā)。辯論因矛盾而存在，但辯論更因?yàn)榻涣骱团鲎捕W耀。這是一個(gè)關(guān)于辯論的理想化狀態(tài)，也是每一個(gè)接觸辯論、熱愛(ài)辯論的人所期盼的辯論里的詩(shī)和遠(yuǎn)方。當(dāng)辯論多了，我們逐漸摸索到一些應(yīng)當(dāng)遵循的法則，積累起一套辯論的方法，這就是辯論技巧，是關(guān)于辯論的詩(shī)和遠(yuǎn)方這趟征途里為你助力的一匹快馬而已。

那辯論賽是什么？比賽雙方辯手依據(jù)自己的論點(diǎn)和論據(jù)，通過(guò)自己的語(yǔ)言技巧和思辨能力，爭(zhēng)取這場(chǎng)辯論賽的勝利，所以，這大約是一場(chǎng)以辯論為核心的競(jìng)技。既然是競(jìng)技，那便有輸贏，既然分輸贏，那便會(huì)有為了輸贏而采取的各種手段與技巧。這樣各種手段技巧的效果在競(jìng)技結(jié)果中不斷被強(qiáng)化時(shí)，手段技巧往往“行而異，轉(zhuǎn)而危，遠(yuǎn)而失，流而離本”（摘自《墨經(jīng)·小取》，指運(yùn)用起來(lái)就會(huì)發(fā)生變化，會(huì)轉(zhuǎn)成詭辯，會(huì)離題太遠(yuǎn)而失正，會(huì)脫離論題進(jìn)而離開本意），我們往往只顧快馬加鞭，失了方向，辯論的意義便會(huì)慢慢掩蓋，而競(jìng)技的特征便會(huì)放大。

但我今天并不是想譴責(zé)辯論賽，畢竟它只是一種辯論的競(jìng)技形式，可以帶給我們辯論的樂(lè)趣。我想說(shuō)的是：不要試圖在辯論賽這場(chǎng)競(jìng)技中去追尋辯論的詩(shī)和遠(yuǎn)方。因?yàn)閮烧叩臉?biāo)準(zhǔn)有太多的不同。

辯論賽有輸贏，但辯論不應(yīng)該有輸贏，因?yàn)樗鼞?yīng)該是共贏。

辯論賽要求堅(jiān)定的立場(chǎng)，但辯論告訴辯手不應(yīng)該懼怕被說(shuō)服，因?yàn)楸徽f(shuō)服并不羞恥，羞恥的是你拒絕思維的對(duì)話。

辯論賽強(qiáng)化對(duì)立，但辯論不應(yīng)該只有互斥，因?yàn)樗强梢越蝗谇业竭_(dá)統(tǒng)一的。

辯論賽追求公平的競(jìng)技結(jié)果，但辯論只求平等的思想交流。

所以在辯論場(chǎng)上，我們就應(yīng)該追求競(jìng)技的輸贏，享受比賽的刺激，但詩(shī)和遠(yuǎn)方的價(jià)值不應(yīng)該是一場(chǎng)競(jìng)技的結(jié)果所能否定或是肯定的。你可以為了你追求的榮耀在辯論場(chǎng)上廝殺拼搏，我也可以在一方辯論世界里自由舒展，在合適的場(chǎng)地用合適的標(biāo)準(zhǔn)追求自己的價(jià)值體現(xiàn)，這本身就無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。

最后想到高曉松的一句歌詞，做了一下改編。

辯論不止眼前的輸贏，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。

你知道嗎？