若要問(wèn)我最喜歡的文學(xué)家是誰(shuí)，我一定會(huì)說(shuō)非東坡莫屬。驚羨于東坡的曠達(dá)，對(duì)于人生百態(tài)呵呵處之，后代的史學(xué)家評(píng)論其為“五千年來(lái)活的最精彩的人”。于是，在關(guān)于東坡的資料中，不管是CCTV關(guān)于他的紀(jì)錄片也好；還是林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》也好；亦或是當(dāng)代史鈞老師以全新的視角解讀他，——并將其稱(chēng)之為“頑童”也好。我們看一個(gè)歷史人物，本著金無(wú)足赤人無(wú)完人的態(tài)度去讀，這樣才品得出味道！

提起蘇軾，人們不免佩服他才華橫溢、獨(dú)步古今，無(wú)論是散文還是政論文章，往往都膾炙人口。但縱觀中國(guó)古代文學(xué)論壇上，像李白、王勃、杜甫等這些大家的詩(shī)篇不比蘇東坡差。王勃少年時(shí)期寫(xiě)下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。其詩(shī)句意境開(kāi)闊遼遠(yuǎn)，在中國(guó)歷史上是一顆璀璨的明珠；蘇軾流傳給后人的詩(shī)篇遠(yuǎn)不及李太白，甚至有些詩(shī)篇對(duì)仗算不上工整。但蘇軾有一點(diǎn)難能可貴，他身處逆境的曠達(dá)，他的詼諧和百無(wú)禁忌，骨子里的頑童天性，為后人稱(chēng)贊。

在悼念妻子王弗的詩(shī)文中，留下了那句千古絕唱“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。足以讓后人也一樣“淚千行”了！在知道有些話不該說(shuō)，卻難改頑童秉性，心直口快。這也是他日后幾度被貶的原因。在被貶惠州后，在詩(shī)文《惠州一絕》中寫(xiě)下“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！钡脑?shī)句，苦中作樂(lè)連在嶺南地區(qū)極為常見(jiàn)的荔枝也極為喜愛(ài)，足見(jiàn)其對(duì)生活的熱愛(ài)。

不論蘇軾所到何處，哪怕是天涯海角，于他而言也是別有一番風(fēng)味。被貶黃州，半夜睡不著，遂至承天寺尋張懷民，得知張懷明也未休息，在小小的庭院中趁著月色和懷民相與步于中央庭。此番情景，竟也能怡然自樂(lè)，做出“何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人者耳”的恬適詞。本來(lái)在官場(chǎng)失意，因?yàn)樘K軾有的是一腔的抱負(fù)，為造福黎民蒼生的大志，卻不被朝廷重視。他哪里愿做“閑人”啊，只是和同樣被貶的懷民以“閑人”自慰罷了。在政治失意落魄之時(shí)，依舊能夠活得有趣有味。千古難得頑童！

雖然蘇軾在北宋政壇上并沒(méi)有留下顯著的功績(jī)，卻因禍得福，在文學(xué)史上留給后人光輝的一筆，讓后人欣賞到美的東西，給后人人生之路以引導(dǎo)以啟迪。在《水調(diào)歌頭》中，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！毕氲街星锉驹撌桥c家人團(tuán)聚的日子，想到與弟弟蘇轍七年未見(jiàn)，進(jìn)而展開(kāi)對(duì)宇宙萬(wàn)物乃至人生的思考。聚散離合乃是人生常態(tài)，我們應(yīng)該把握好相聚的日子，對(duì)于離別也要坦蕩堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)于未來(lái)之不可知，抱有一種樂(lè)觀的心態(tài)去看，要是心都累了，那生活還有奔頭呢？！就連自然界的月亮都時(shí)圓時(shí)缺，照應(yīng)到自己的人生又未嘗不是這樣？！

每個(gè)人來(lái)到大學(xué)，便是踏上了新的征程，開(kāi)始與家人告別。很多人都是第一次離開(kāi)家，開(kāi)始過(guò)上集體生活。當(dāng)父母把孩子送到車(chē)站的那一刻，這頗具成人意味的告別禮；當(dāng)火車(chē)開(kāi)動(dòng)，父母目送孩子的背影漸漸遠(yuǎn)去；當(dāng)孩子獨(dú)自到了外地，為著學(xué)業(yè)上下求索。我們這一生，多數(shù)時(shí)候都在告別，和親人告別，和朋友告別，和過(guò)去告別……到了人生的某一階段，知道這些都不是自己能夠掌控的，因?yàn)榫凵⒂袝r(shí)，我們唯能控制的是自己對(duì)他們的態(tài)度?；磉_(dá)一點(diǎn)，也才能不為其所累。

在東坡臨終前，把幾個(gè)兒子叫到床頭，說(shuō)了那句感人至深的話“吾生不惡，死必不墜?！比酥畬⑺榔溲砸采疲粋€(gè)人在臨走前能夠說(shuō)出這么句話，從一生的回顧中用佛家的觀點(diǎn)為自我作結(jié)，不知到了生命的最后一刻，蘇軾有沒(méi)有領(lǐng)悟到“時(shí)也命也”的真正意義。因?yàn)樵谔K軾被高太后重召回京前，有算命先生曾對(duì)他說(shuō)，“你要是放棄做官后半生倒也順?biāo)?！”但他沒(méi)理會(huì)，自己的一腔抱負(fù)無(wú)處施展才是最大的悲哀吧，于當(dāng)時(shí)的他而言。

末了，“且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！币磺腥粲谐缮?，如電如霧，如夢(mèng)幻泡影，皆是虛妄。

現(xiàn)在社會(huì)中很多人，都很難明白萬(wàn)物各有其主的道理。老話常說(shuō)，命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。在物欲橫流的世界中，很多人常?？床婚_(kāi)迷失自己，在年輕時(shí)想著什么都要去爭(zhēng)，有些人有些東西不是靠爭(zhēng)就能爭(zhēng)來(lái)的，比如愛(ài)情。而我們對(duì)于此，更多的只能是淡然，只有年歲漸長(zhǎng)，明白的事理愈多，方才懂得“人生之事，一半靠爭(zhēng)，一半靠隨”的道理。

我在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里因?yàn)橐环萸蠖坏玫膼?ài)而低糜，甚至自暴自棄不愛(ài)惜自己，那個(gè)時(shí)候覺(jué)得我怕是世界上最慘的人了。如果能夠早一點(diǎn)遇到東坡，明白“物各有主”的真正實(shí)質(zhì)，知道強(qiáng)求不得，佛系一點(diǎn)惜緣隨緣不攀緣，那我便也省去了很多麻煩，避開(kāi)了很多不必要的紛擾。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。在心靈有灰燼的時(shí)候，適時(shí)給它除除草，最終愉悅的不還是自己?jiǎn)幔?！心情好了看什么都順?biāo)欤?/p>

然而，如今東坡已逝，吾知逝者之不可追，未來(lái)尤可待。

未來(lái)蘇軾仍與我們同在。