? ? ? ? ? ? ? 食犬論

? ? ? ? 賊竄鄉(xiāng)邑，屠醢里人，律凌遲之，則民未嘗不快。張巡守睢陽，燕虜圍之久，郭中相食而不降，死職。由來義之也。是皆亂也，而說有分者，以賊殘義，而巡義而不得已也。殘義者，不知義也，故食人而莫之有覺也。孟子禽獸之，是以禽獸而又重之也。人尚可覺，彼不可覺矣。故曰犬彘牛羊等也，或食或殺，無所非也。今人或以犬義而牛敦，疵哉瀆言，本取其象，翻亂于真也。厥性自生之厥情，己亡所察，亦亡所識。食魚者投之料，無已，則腹?fàn)乃?，或譏之愚，而犬彘牛羊之不覺亦與同焉。犬馴則馴矣，不馴則狼而傷人，彼之傷人，不謂之忍，彼之馴人，不謂之義也，皆不覺故也 ，何得自止？學(xué)者或謂：德固旁通，畜之莫覺，故弗取諸彼，然施之，是所宜也。蓋不忍之情，而余以為不察也，何？譬人見歹，勢卑為害則避，勢高克御則德，是子之謂何以報德事也，人之不嗜于彼，唯能御爾，故不然。今人或以人餐犬而誹之，殺犬而尤之，余恐匪從德也，是從情也，而又有圖者從利也，以情加人，以利篡德，得無慝回于他事乎？