文/嘯谷

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小王剛畢業(yè)參加工作，因為是新人，他在單位里把姿態(tài)放的很低，工作任勞任怨，生活中別人讓他幫忙也從不拒絕。

雖然多數(shù)人都不會惡意指派小王，但總有那么一兩個人經(jīng)常性的給他制造“麻煩”。

尤其是小李，仗著比小王資歷老一些，讓小王幫著訂外賣老“忘”給錢，自己的工作動不動就讓小王干，還有好多次在公眾場合取笑小王。

時間長了，有關(guān)系好的同事覺得小李欺負(fù)小王，就提醒他注意，可小王總是一副逆來順受的樣子。

實(shí)在忍受不了了，就私下里憤憤地說一句“多行不義必自斃，總會有人收拾小李”。

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人是利己的動物，在這個世界上總有一些人想通過榨取別人而自己獲利，哪怕是蠅頭小利。

遇到大事時，很多人能堅持自己的底線，但在生活瑣事中，縱容“惡人”的現(xiàn)象卻屢見不鮮，某些極端情況下，“小惡”甚至?xí)劤伞按髳骸薄?/p>

長期以來，家庭暴力經(jīng)常見諸報端，作為弱勢的女方，很多人選擇默默承受，而男方反而越發(fā)肆無忌憚，最終一些人不堪忍受甚至“自殺”。

行走在世間，我們必須學(xué)會分辨哪些事該大度包容不計較，哪些事該反抗斬殺絕后患，既要有雍容的氣度，又要有雷霆的手段。

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“多行不義必自斃”這句話出自《左傳.鄭伯克段于鄢》，我們還原一下歷史場景：

春秋的時候，鄭國有個鄭莊公當(dāng)上了國君，他弟弟共叔段不服他，就在偏愛他的母親的支持下想要謀反。

一開始共叔段先擴(kuò)大自己的城池，鄭莊公的大臣祭仲知道后就勸他趁共叔段勢力還沒發(fā)展壯大，趕緊鏟除，這時候，鄭莊公說了那句話：

“多行不義，必自斃，子姑待之?！?/p>

但共叔段后來真的是“自斃”的嗎？其實(shí)不是。

鄭莊公一邊密切監(jiān)視著共叔段和他母親的一舉一動，一邊說著“不義不昵、厚將崩”進(jìn)行道義上的譴責(zé)和對其思想上的麻痹，同時，加緊備戰(zhàn)。

終于，在他們母親和共叔段準(zhǔn)備里應(yīng)外合造反的時候，鄭莊公不僅第一時間獲取了情報，并且馬上動手，派公子呂帶著二百輛戰(zhàn)場一舉把共叔段打敗了。

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我們可以相信多行不義的人終會滅亡，但一定不能一味地幻想別人去消滅他，而要積極采取主動：

一、進(jìn)行心理上的打擊

一般“行不義”的人多少會有些心虛，當(dāng)我們受到侵害時一定要首先站在道義的制高點(diǎn)去譴責(zé)對方，在聲勢上去打壓他。這點(diǎn)可以學(xué)學(xué)我們國家和美國打貿(mào)易戰(zhàn)的做法。

二、團(tuán)結(jié)屬于自己的力量

不義的人本身就不會得到多數(shù)人的支持，但對于沒有利益相關(guān)的人來說更多人會選擇旁觀，一定不要指望他們會和自己形成同盟。

真正可以成為同盟的往往是“敵人的敵人”，他們是可以爭取的。

三、亮出武器進(jìn)行攻擊

這一步要具備兩個條件，一是手中有利器，這就需要我們平時的積累和打磨；

二是雙方實(shí)力不能太懸殊，勢均力敵的狀態(tài)下，對方聲勢弱了，我們就有機(jī)會一擊得勝。

四、學(xué)會蟄伏

《易經(jīng).乾卦》“潛龍勿用”也是此理。

如果敵我力量過于懸殊，我們一定不要在盛怒之下出擊，否則會被輕易打敗，選擇隱忍并積蓄力量等待時機(jī)才是最佳選擇。

明朝張居正的老師徐階為官時正值大奸臣嚴(yán)嵩當(dāng)權(quán)，在惡劣的政治環(huán)境下，徐階一直隱忍，最終巧用道士藍(lán)道行之力一舉扳倒嚴(yán)嵩，成為一代名臣。

即使這個世界的文明再發(fā)達(dá)、法制再健全，國與國之間、企業(yè)與企業(yè)之間、人與人之間也會有“強(qiáng)”和“弱”的差別。當(dāng)我們面對比我們“弱”的人時，應(yīng)避免恃強(qiáng)凌弱；但當(dāng)我們面對比我們“強(qiáng)”且欺負(fù)我們的人時，一定不能幻想他的“自斃”，而要學(xué)會自保和反擊。