我的一個女性來訪者陷入到多重選擇的困境當(dāng)中，她覺得自己無論做什么選擇都會傷害到其他人，因此上，很長一段時間，她不做任何選擇，停在那里，動彈不得。結(jié)果是幾乎所有的與她的選擇相關(guān)的人都來指責(zé)她，“逼迫她”作出決定，她痛苦極了，食不下咽、睡不能寐。
于是，她來做心理咨詢，期待咨詢師幫她做出一個“正確的選擇”，不要傷害任何人。
現(xiàn)代有很多人都聲稱自己患有“選擇困難綜合癥”，據(jù)說有人會換900多次頻道也不知道自己要看什么。
選擇困難戶們無論事大事小，無論是人生的十字路口還是點一份什么樣的外賣，只要面臨選擇，就會糾結(jié)，總覺得無論自己做出何種選擇，都是有問題的，內(nèi)心期待有一個“完美”的選擇自然出現(xiàn)。
其實，如果你無法擺脫“不得不選擇”的困局，也就無法享受自由選擇的生活。
無法做出選擇，有幾個方面的內(nèi)在對話。
第一，是考慮別人對自己的評判。如果我這樣選，別人會說我什么什么。
有一個寓言故事，講的是父子倆趕一頭驢去城里，一路上，有人說他們傻，不騎驢而自己走。于是，父親讓孩子騎驢，自己走在一邊，又有人說孩子不孝順；于是換做父親騎驢，孩子走著，又有人說父親不慈愛；父子倆一起騎在驢上，又有人說這倆個人不善良；父子倆最后只好抬著驢子……也還是會有人說他們有毛病呀！
別人的評判是別人看這個世界的角度，只有自己內(nèi)在不堅定，不知道自己究竟想要什么樣的生活的人，才會被別人的評判帶走。
記住，沒有哪一種選擇可以讓所有的人都滿意。
第二，期待做出“完美”的，最具有性價比的選擇。
如果我這樣選，是占便宜還是吃虧？如果我那樣選，潛在的問題又是什么？
這樣做選擇，其實是站在“小我”的個人利益的角度，期待利益最大化。這里這樣說沒有對錯之分，本能地為自己的利益考慮，是人之常情。
每一個人都為了自己的利益而做出“最好的選擇”，就形成了一個悖論。從物質(zhì)層面講，沒有這樣的選擇。你擁有了，我就沒有了。因此，在二元對立的立場，選擇就意味著矛盾和沖突。
如果打破二元對立，我們彼此協(xié)同，一定能夠找到一種更好的從未想到過的解決方案，而不是陷入相互攻擊的循環(huán)。既能滿足雙方的最基本需求，又不存在輸贏。
第三，可以選擇的范圍太小了，期待更多的選擇。
可是，選擇越多越好，這是真的嗎？現(xiàn)代社會是多元化的，信息量巨大，可選擇的機會極多。從簡單的西方經(jīng)濟學(xué)的邏輯來講是好現(xiàn)象，因為選擇越多，人們就越有自主性、越有自由、越有快樂的感受，這是西方經(jīng)濟學(xué)的一個基本原則，也是消費社會的基本原則。
但是，心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，事實并非如此。在更多的選擇面前，人們的滿足感卻呈現(xiàn)出下降的趨勢。不計其數(shù)的選擇非但沒有解放我們，反而限制了我們，令我們心力交瘁，數(shù)據(jù)表明，過多的選擇讓我們距離身心健康越來越遠，甚至是背道而馳。
人們需要學(xué)習(xí)既能享受到物質(zhì)文化生活日益繁榮和充分的機會帶來的好處和自由，又不必遭受選擇太多所帶來的折磨。
第四，身不由已，所有的選擇權(quán)都不在自己手里，都是“被迫”選擇的。
有這樣想法的人屬于依賴型人格。他們用“我沒辦法”來對付生活中的所有問題，一切問題都是別人的緣故，他們用放棄選擇的權(quán)利來換取不用為自己負責(zé)任的生活。
因為我“沒辦法”，所以我的生活過成什么樣子都“不怪我”，這就是他們的邏輯。
這類型的人常有“弱小可憐又無助”的感覺，只要需要自己拿主意做決定，就會一籌莫展，期望有一個強大的靠山來幫助自己做出選擇。
他們往往缺乏自信，自我意識十分低下，有較強的自卑心理。
只有積極主動地為自己負責(zé)，才有可能擁有真正的自主權(quán)和自由度。
不做任何選擇，看起來是順其自然，其實有可能是隨波逐流。這已經(jīng)是一種選擇了，你選擇了“放棄主動選擇”，被動地等待結(jié)局。
主動選擇，是擁有人生自主權(quán)的重要指標(biāo)。而人生自主權(quán)，又是幸福感的重要組成部分。
決定論心理學(xué)家弗蘭克爾的父母、妻子、兄弟都死于納粹魔掌，而他本人則在納粹集中營里受到嚴(yán)刑拷打。有一天，他赤身獨處于囚室之中，突然意識到了一種全新的感受——也許，正是集中營里的惡劣環(huán)境讓他猛然警醒:“在任何極端的環(huán)境里，人們總會擁有一種最后的自由，那就是選擇自己的態(tài)度的自由?！?/blockquote>弗蘭克爾的意思是說，在一個人極端痛苦無助的時候，他依然可以自行決定他的人生態(tài)度。在最為艱苦的歲月里，弗蘭克爾選擇了積極向上的態(tài)度。他沒有悲觀絕望，反而在腦海中設(shè)想，自己獲釋以后該如何站在講臺上，把這一段痛苦的經(jīng)歷介紹給自己的學(xué)生。憑著這種積極、樂觀的思維方式，他在獄中不斷磨煉自己的意志，直到自己的心靈超越了牢籠的禁錮，在自由的天地里任意馳騁。
圖片發(fā)自簡書App史蒂芬·柯維在《高效能人士的七個習(xí)慣》一書中也談到，客觀條件受制于人,并不足懼,重要的是,我們有選擇的自由,并且可以對現(xiàn)實環(huán)境進行主動積極回應(yīng);人要對自己的生命負責(zé),為自己創(chuàng)造有利的機會,做一個真正"操之在我"的人。
其中很有份量的一句是"有選擇的自由",現(xiàn)代社會的重要特征是:社會的個體擁有選擇的自由。每個人都可以選擇自己想要的生活,潛規(guī)則是不能妨礙他人選擇的自由。
每個人必須為自己的選擇導(dǎo)致的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)外界出現(xiàn)刺激時,積極主動的人必須能夠根據(jù)自己的價值判斷做出屬于自己的選擇,然后給出個人特色的回應(yīng)。這種自由被視為"人類最終的自由",即在任何環(huán)境中,人有能力自由選擇自己的態(tài)度及回應(yīng)方式。
愿你擁有“選擇的自由”！
