1

九年前，我開(kāi)始思考死亡，那時(shí)候剛上高一，正處于那個(gè)一邊嫌棄著自己不成熟的形象，一邊卻還只能在成長(zhǎng)的上坡路上步履蹣跚的年紀(jì)。

不知道從哪個(gè)夜晚開(kāi)始，我躺在床上，感受著自己的思緒，黑暗，孤獨(dú)，寂靜；然后，我的靈魂來(lái)到了遙遠(yuǎn)的太空之中，靜靜地旁觀著，太陽(yáng)慢慢熄滅，銀河系黯淡下來(lái)，我跨越萬(wàn)億光年，走過(guò)無(wú)盡河系，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)宇宙只剩下一片死寂。

全身在微微的顫抖，肌肉收緊，心跳加速，胸口仿佛被頂住，讓人喘不上氣來(lái)。我只能用力地抓緊被子，任憑腦海中翻滾形形色色的問(wèn)題。在我死后，沒(méi)有了感知與思想，是什么樣子？當(dāng)我不存在于這個(gè)世界，它會(huì)走向何方？如果我得了重病，生命只剩下最后一個(gè)月，我該怎么辦？我沒(méi)有辦法安慰自己，只能一個(gè)人在漆黑的死寂中，默默地掉著眼淚。

我想了好久，卻得不到答案，但在這種畏懼的逼迫下，人總能找到解脫的辦法。

2

在成長(zhǎng)的過(guò)程中，對(duì)死亡的思考或許是有著階段性的。

最小的孩子，分辨不清楚死亡和離開(kāi)的區(qū)別，在這個(gè)階段，他的思想仍然是以自我為中心的：我看到的就是存在的，我看不到的就是不存在的。

再大一點(diǎn)，他就會(huì)建立起一個(gè)客觀世界的概念：我看不到的可能仍然存在著。在將客觀與主觀的部分區(qū)分開(kāi)來(lái)之后，他才終于可以去感受自己純粹的內(nèi)心，于是，終極問(wèn)題產(chǎn)生了。或許，內(nèi)向性格的孩子更容易去觀注自己的內(nèi)在，也更容易產(chǎn)生對(duì)死亡的直覺(jué)恐懼。

當(dāng)漸漸步入社會(huì)，他身旁的客觀世界不再是單純的上課與考試，接觸到的人群也不只是同學(xué)與老師。當(dāng)思考被用在如何謀生之中，當(dāng)眼光被社會(huì)與自然的五光十色所蒙蔽，他就與那純粹的內(nèi)心分隔開(kāi)來(lái)，也就沒(méi)有時(shí)間去考慮死亡的問(wèn)題。

直到有一天，他身邊至親之人的死亡，或者是醫(yī)院的一紙通告，逼得他不得不正視這個(gè)問(wèn)題。在他的晚年，有可能仍然將自己的關(guān)注放在子女身上，他可以繼續(xù)像之前一樣，不給自己留下思考死亡的機(jī)會(huì)；也有可能，這個(gè)老人獨(dú)自呆在家中，漫漫長(zhǎng)夜，無(wú)人陪伴，黑暗，孤獨(dú)，寂靜，這些與死亡最接近的詞語(yǔ)涌上心頭。

在一個(gè)就該思考終極問(wèn)題的時(shí)候，畏懼死亡是一個(gè)讓人討厭的正確。

3

人對(duì)于死亡的畏懼，從來(lái)都不是思考出來(lái)的，而是由基因決定的生命的本能。但人類(lèi)與其他動(dòng)物最大的不同，就在于超越了基因本能，我們有的是辦法，通過(guò)文化、通過(guò)信仰、通過(guò)知識(shí)來(lái)改變這一切。

但這真的是你想要的嗎？

IS的恐怖分子不怕死，他們?yōu)榱思兇獾男叛龆怀錾?，把生命的意義升華到了極點(diǎn)。

沒(méi)錯(cuò)，我認(rèn)為為了信仰而死的人，在生命的意義上都是最高的。生命沒(méi)有普世的意義與價(jià)值，都在于每個(gè)人自己的選擇，而如果一個(gè)人選擇了信仰作為自己的意義，并且用生命去踐行，我沒(méi)辦法否定他的生命意義，因?yàn)槲覠o(wú)權(quán)替他決定他的價(jià)值。

你當(dāng)然不會(huì)接受這種不怕死。

當(dāng)然還有其他辦法。比如我在高中，就選擇了沉迷于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，每天看個(gè)不停，到睡覺(jué)的時(shí)候腦海中只剩下小說(shuō)中的情節(jié)轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，誰(shuí)有時(shí)間去想什么死啊活啊的。

其實(shí)解決這個(gè)問(wèn)題太簡(jiǎn)單了，當(dāng)你沉迷于一種愛(ài)好，當(dāng)你忙碌于一份事業(yè)，當(dāng)你承擔(dān)著生活的重壓，死亡那種事情，實(shí)在是遙遠(yuǎn)的讓人無(wú)暇去想起。