新韋伯主義階級分析建立在韋伯和馬克思階級分析基礎(chǔ)之上，新韋伯主義和新馬克思主義都在原來階級劃分單一標(biāo)準(zhǔn)的桎梏下有了一個新的飛躍，不論是強調(diào)市場能力還是剝削，它們都朝著多元維度劃分的途徑發(fā)展。之所以標(biāo)榜為新韋伯主義，可以想見的是新韋伯主義繼承了韋伯關(guān)于階級的部分理論，它的階級理論也是以市場機會為核心。

市場機會主要從生產(chǎn)階段之外的分配和交換中獲得，而在生產(chǎn)資料之外還有諸如技術(shù)、專業(yè)知識等因子對市場能力以及生活機會發(fā)生作用。其邏輯是生活機會是指在市場上所擁有的資源和地位，在一定程度上表現(xiàn)為對于稀缺資源的權(quán)利，而我們對于階級的劃分除了根據(jù)財產(chǎn)，還有根據(jù)特定的技術(shù)和其他資產(chǎn)進行劃分，財產(chǎn)的形式所有權(quán)并不能決定人們在經(jīng)濟秩序和社會秩序中的地位, 決定他們地位的是他們在市場交換和利益分配中的機遇。盡管這些機遇同生產(chǎn)資料的所有權(quán)有密切的關(guān)系, 但在兩者之間并不存在必然聯(lián)系。

新韋伯主義建立在韋伯階級分析的基礎(chǔ)之上，因而有必要事先理解韋伯的階級論點。為我們所熟悉的理性人的鐵牢籠在韋伯那里實際上就已經(jīng)先在的與地位層級相掛鉤，即將階級地位的枷鎖套在凡人的脖頸上，理性人就是在這般的煉獄中成長起來的。

階級在社會學(xué)家韋伯那里是個唯名的概念，是對某種社會行動者個人的稱謂，理解韋伯的階級理論的前提是將階級還原到個人的行動上來。在其與馬克思階級理論的對決中，筆者的觀點是韋伯在肯定市場是資本主義的生產(chǎn)和階級存在的條件下，是對馬克思理論的發(fā)展，其以市場機遇為基礎(chǔ)的階級論述更具理性, 肯定了資本主義社會經(jīng)濟發(fā)展的合理層面，他所說的階級是現(xiàn)代理性資本主義條件下的產(chǎn)物，韋伯在一定角度看是位悲觀主義者，他所說的理性的鐵牢籠對于人性的桎梏即形式和實質(zhì)合理性之間的矛盾是無法避免的，市場形式上表征的機會均等與實質(zhì)不平等之間存在矛盾，并且這種矛盾同樣不可避免。

韋伯認(rèn)為階級情境(class situation)是一種共享性的典型機會(typical chance)的可能性，即獲得貨物供應(yīng)、擁有生活地位以及內(nèi)在的滿足感的機會。階級的形成條件在其定義中可以得到體現(xiàn)，包括如下幾點：

某一種特殊的構(gòu)成原因的生活機會的因素是共同的；

這種因素僅僅通過經(jīng)濟的貨物占有利益和獲利利益來表現(xiàn)；

在商品或是勞務(wù)市場上表現(xiàn)出來的。

在他的視域內(nèi)，階級不是共同體，而是地位的聚合體，它僅僅代表社會行動可能和經(jīng)常性的基礎(chǔ)。他認(rèn)為, 個人的社會行動具有規(guī)津性，這種規(guī)津性所表示的因果關(guān)系, 并非現(xiàn)象導(dǎo)致現(xiàn)象的產(chǎn)生的必然性, 而是現(xiàn)象不同程度地影響現(xiàn)象產(chǎn)生的可能性，由此不難理解韋伯將社會行動定義為以他人為目標(biāo)和主觀動機的行動，其動機在于占有財產(chǎn)和財富機會利益，在可能性的基礎(chǔ)上韋伯對社會行動的不同形態(tài)概念進行界定，主要表現(xiàn)為階級地位、權(quán)力、政黨等。具體表現(xiàn)為個人在市場機制下獲利的可能性決定個人對資產(chǎn)技術(shù)的控制使用的可能性；階級只是社會中權(quán)利分配的一個因素之一，而地位群體以及政黨以及其他階級是社會中權(quán)力分配的主要現(xiàn)象，其間的區(qū)別在于它們是影響生活機會分配的不同資源，而在一定程度上三者又相互重疊 。

韋伯將地位群體引入到研究中來，地位群體的身份是階級身份的一個具體表現(xiàn)形式，而消費方式則是地位群體的具體體現(xiàn)，其在凡伯倫和布迪厄那里得以發(fā)展；階級是擁有共同命運的一群人的集合，他們擁有者不同的市場能力，可能性的在市場上進行討價還價的能力，由此他們能夠進入到與此相應(yīng)的地位階層中，具有不同的生活方式，和這種生活方式息息相關(guān)的是生活機會的不同，生活機會是和個人的市場處境緊密聯(lián)系在一起的。

韋伯強調(diào)階級劃分的標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)關(guān)系以及財富的獲得，因而他認(rèn)為階級是由生產(chǎn)來界定的，而地位則是由消費來界定的，韋伯成功的引入了地位群體，并將社會分化的研究從階級轉(zhuǎn)向了社會階層的分析，是對馬克思以及新馬克思主義對于社會分層分析的一個新的發(fā)展，對于之后新韋伯主義的分析也開拓了基礎(chǔ)，奠定了研究的基調(diào)；馬克思和韋伯在對階級分析上有著一些重要的區(qū)別：研究視野和背景、研究方法和依據(jù)、研究對象、研究目的和意義以及研究線索和研究思路的區(qū)別。

馬克思同情處在水深火熱中的工人階級，它對于階級的分析主要是從對立和沖突的角度來講，后者拋棄了前者觀眾剝削的闡述，他們同意剝削的存在性，但是主要是把視角放在分化和差異上，反應(yīng)的主要是社會不平等以及異質(zhì)性；多元化的社會帶來分層研究的多樣化，而社會流動則是社會分層的動力。

顯而易見的是，與馬克思階級分析把生產(chǎn)過程作為論述的基點不同，韋伯派的階級分析則強調(diào)分配和交換過程，因而社會流動在韋伯這里對于個人的階級變遷就顯得十分重要，而這一點又為之后社會流動領(lǐng)域的研究分析提供了可資借鑒的理論依據(jù)，他認(rèn)為, 流動性是社會階級的最重要特點，階級劃分看作社會分層體系的一個方面并強調(diào)個人價值選擇的多樣性和能動性，他也否認(rèn)了歷史規(guī)律的必然性；之后的消費領(lǐng)域也成為階級分析的重要依據(jù)，如凡伯倫的有閑階級和消費以及布迪厄的消費品味和階級之間的連接，這些都在一定程度上說明階級研究維度趨向多元，在此不加論述。

身份地位是階級分析不可或缺的一個因子，誠如前述所說，韋伯所言的可能性基礎(chǔ)是建立在不同個人擁有市場能力的考量之上，因而可以說在韋伯的概念里階級地位是在市場條件下生活機遇的“ 特殊性因果構(gòu)成” , 是個人在市場機制下獲得經(jīng)濟利益的可能性,階級群體在其中扮演著理性化的角色，即在市場上充分利用可資利用的資源扮演交換和分配的角色，利用財富進行投資以最大化的獲得利潤，成為資本，資本的獲得使得個人的市場地位得以確立，這一過程說明了宏觀的市場機制對于個人生活機遇有著一定影響，并在一定程度上決定了個人的階級地位，換句話說，階級地位“ 出現(xiàn)于商品市場或勞務(wù)市場的條件之下” ，所有資產(chǎn)只有在市場上才有價值，階級地位和市場地位在一定程度具有同一性，階級情境和市場境遇是一致的。

勞動力市場上不同的地位對應(yīng)著不同的階級地位，其對于生活機會的分配具有重要的影響，生活機會在現(xiàn)實角度表現(xiàn)為資源利益的獲得性和利用性；但需要明確的是同一利益不等同于同一階級地位。生活機會在韋伯這里是極其重要的概念，它受到諸多因素的影響，不同國家和社會，社會設(shè)置不同，不同的歷史時代背景下的生活機會影響因素也不同，諸如門第、等級制度、名譽、財富、社會地位、權(quán)力、婚姻家庭等等直接或是間接的作用于微觀個人的生活機會，從而連帶式的帶來不同的人生際遇、不同的代際流動、不同的家族境遇。階級在解釋個人生活機會差異中的重要程度，這和用其他不平等因素來解釋是不同的。

筆者認(rèn)為生活機會是先天和后天共同作用下的產(chǎn)物，在生活情境的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中的某種先在因素(ascribed)和后天自致(achieved)的結(jié)果。這和韋伯所說個人價值選擇和主觀能動達(dá)成契合，長期的封閉不僅是對個人人性的摧殘而且還影響到社會的穩(wěn)定，流動性是階級考量的一個重要因素之一，影響流動的先天和后天因素是階級研究體系的研究重點之一，當(dāng)今分層流動研究的主要成就之一就是社會網(wǎng)絡(luò)分析，網(wǎng)絡(luò)對于職位獲得和地位獲得不可否認(rèn)的都起著直接或間接的作用，這已經(jīng)過諸多研究所論證的客觀事實。

這里我們有必要提及機遇的問題，最常見的是市場和工作機遇，這兩者都能帶來不同的職業(yè)分化，而有所不同，前者指的是職業(yè)來源以及工資水平、相關(guān)的雇傭條件、經(jīng)濟安全保障以及機會；后者指的是在生產(chǎn)過程中權(quán)力以及控制下的職業(yè)的地位，根據(jù)前述階級與市場和工作機遇有關(guān)，不同階級中的人享受不同的機遇，擁有不同機遇的人又作用于其自身階級地位和意識。

在韋伯主義之后，新韋伯主義在生產(chǎn)力發(fā)展的時代應(yīng)運而生，其代表人物是郭德索伯、吉登斯等，郭德索泊(Goldthorpe) 的一項研究表明, 西方工業(yè)國家出現(xiàn)了新中產(chǎn)階級和新工人階級的聚合，據(jù)此認(rèn)為不同階級包含利益互相矛盾的不同組成部分。階級一度試圖解釋的是為何勞動力市場和公司內(nèi)部的地位不同導(dǎo)向不同的生活機會，以及所導(dǎo)致的不同機會結(jié)果。而Goldthorpe認(rèn)為階級可以解釋勞動力市場以及生產(chǎn)單位中的不同位置，在階級的劃分上有七分法、四分法和十一分法，在界限的設(shè)定上新韋伯主義階級分析的困境在于層級劃分在何種程度上體現(xiàn)勞動力市場和經(jīng)濟機構(gòu)具有多樣的位置等級。在其階級方案中并沒有涉及。

Goldthorpe認(rèn)為這類人是一個大雇傭者階級，這主要基于以下兩點，這些人通常作為企業(yè)所有者在法律條款上區(qū)別于小資產(chǎn)階級，另一方面他們被視為是服務(wù)階層的大財團但不能認(rèn)為是真正的資本主義社會的成員。Evans and Mills在此又提及潛在階級，他們類似于白領(lǐng)工薪層、較低水平的管理者階層、例行合同的非勞動力階層。

他還提及博弈的理論，認(rèn)為在雇傭者和被雇傭者之間存在著信息不對稱，對于一些技術(shù)性的工作，雇傭者要花費較多的時間去進行一種績效的考核，因為在工作的過程中，他們并不知道工人是否用心勞動，他們是否努力的工作從而真正的給他們帶來效益以及帶來效益的大小。這其中就存在一種管理和控制的問題，一般是企業(yè)是采用激勵機制對工人進行心理激勵和規(guī)約，刺激工人的工作熱情從而提高勞動效率，這是對維持雙方合作關(guān)系的持續(xù)性補償，諸如安全和勞動方面的保障等等都是為了激發(fā)他們內(nèi)在的潛能，讓他們更加誠心誠意的工作，這也在一方面減少了管理者的控制成本。這些管理和控制機制是制度性安排，影響著資源配置的過程和結(jié)果，雇傭者對于被雇傭者的監(jiān)控隱性的在勞動雇傭契約或是合同中以合法性的形式顯示出來。

如前所述，市場能力(market capabilities)是生活機會的決定因素，而在社會學(xué)家吉登斯的理解里，與之前韋伯對與生活機會的定義不同，他認(rèn)為生活機會是每個人都應(yīng)有分享社會所創(chuàng)造的具體存在于任何既定社會中的經(jīng)濟或文化產(chǎn)品的機會。

吉登斯的階級理論是在20世紀(jì)70年代發(fā)達(dá)國家的社會結(jié)構(gòu)下提出的，其背景前提是城市化、工業(yè)化、信息化快速發(fā)展。他主張劃分階級，認(rèn)為階級社會產(chǎn)生于何時是關(guān)鍵的一環(huán)，階級開始出現(xiàn)并不意味著階級社會的形成，而是階級關(guān)系開始用來解釋社會現(xiàn)象和構(gòu)成時才形成，他將階級社會的起源定義為資本主義社會，其前提是市場條件下形成的勞動契約關(guān)系，構(gòu)成了資本主義的“經(jīng)濟與政治分離”的特征。

在吉登斯那里，階級是大規(guī)模的個人集合體，并建立在共同擁有的相同的市場能力基礎(chǔ)上的結(jié)構(gòu)化形式。吉登斯提出獨特的階級關(guān)系結(jié)構(gòu)化的理論，他將階級關(guān)系作為一種社會結(jié)構(gòu)，在階級活動和階級結(jié)構(gòu)的互動中考察各個階層的流動。任何形式的包括擁有生產(chǎn)資料的資本、教育或是技術(shù)專長以及體力勞動等市場能力的差異造成不同的社會流動機會，而流動的開放以及閉合度(closure)即它們的頻度直接影響到階級機構(gòu)的生成以及變化，進而導(dǎo)致階級利益的對立和沖突，從而階級主體形成相對明晰的上中下三層。

階級關(guān)系結(jié)構(gòu)化實際上是一種剝削制度化的過程，暗含了剝削的合理性，會形成一種被既定的差異（established differences），結(jié)構(gòu)化因而也成為了剝削的同謀，是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物和特征之一。他強調(diào)階級結(jié)構(gòu)的不斷再生產(chǎn)，而構(gòu)成階級結(jié)構(gòu)再生產(chǎn)的一個主要因素就是階級關(guān)系主體的流動性，而增強流動規(guī)范的一個重要指標(biāo)是保證教育的公平性。

在吉登斯看來, 階級意識對階級結(jié)構(gòu)化具有一定的影響，馬克思關(guān)于“自在階級”(class in itself) 和“自為階級”(class for it self) 的區(qū)分未能涵蓋涉及一般經(jīng)濟利益上沖突的階級意識和革命性階級意識。當(dāng)政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)化的意識和源自于文化結(jié)構(gòu)化的意識相重合時，強化階級結(jié)構(gòu)化的形成不等于所有階級意識都會變成變革現(xiàn)存社會制度的革命性階級意識。他贊同列寧關(guān)于“革命意識不會從無產(chǎn)階級中自發(fā)產(chǎn)生”的觀點,只有那些處于工業(yè)技術(shù)社會邊緣的集團或卷入最先進技術(shù)生產(chǎn)部門的集團才易于產(chǎn)生革命意識,他們也最有可能卷入大規(guī)模的階級斗爭中。 而馬克思推崇革命性階級意識，階級主體通過聯(lián)合起來階級行動來實現(xiàn)除舊建新，這在當(dāng)時只是一種政治訴求。

參考書目：

Wright,Erik Olin 2005,“approaches to class analysis ” Cambridge:Cambridge University Press.

劉　欣,1993,階級地位與市場機遇:韋伯的階級理論,社會科學(xué)研究，第5期

馬克斯.韋伯著&林榮遠(yuǎn)譯，1997，經(jīng)濟與社會，商務(wù)印書館出版，pp333-344