子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。”
思無邪
子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣?！?/p>
【注釋】
1)? 杞：春秋時國名，是夏禹的后裔
2)? 征：證明
3)? 宋：春秋時國名，是商湯的后裔
4)? 文：指歷史典籍
5)? 獻，指賢人
【譯文】
孔子說：“夏朝的禮，我能夠說出來，夏的后代杞國不足以拿來作證；商朝的禮，我能夠說出來，商的后代宋國不足以拿來作證。因為他們的歷史記載和賢者不夠。如果有足夠的歷史記載和賢者，那么我就能拿來作證了?！?/p>
杞國是夏禹的后代，因為國家弱小，依賴別國的力量來延長國命，屢經(jīng)遷移。宋國是商湯的后代，戰(zhàn)國時為齊、魏、楚三國所滅。
孔子想要參照夏、商、周三世的禮儀來制定出一套更加合理的禮儀，但是夏朝的后代杞國和商朝的后代宋國的禮儀制度都不足以拿來作證了，從夏禹、商湯到了孔子的年代一千多年過去了，杞宋二國擁有的歷史典籍和賢者難免遺失和衰落。要說研究夏、商的禮，孔子作為博覽群書的大學問家，造詣驚人，必然是有能力做的。但是局限于能夠佐證自己觀點的文獻太少，沒有條件做這樣的考證。
孔子重禮，而當時禮崩樂壞?？鬃酉?yún)⒖細v代的禮法以繼往開來，但是古代的禮法卻已經(jīng)消失無蹤了。又過了兩千多年，被稱為禮儀之邦的中國對于禮制更無從下手，在禮的方面反而不如日本和韓國了。禮制流傳在外，游子歷久不歸，做為炎黃子孫，我們更有責任找回迷失的歷史文化。
