? ? ? 前天，是我與吳老告別的日子，同時，我也對《致青年教師》 這本書做了臨別，回想過去的一段日子，他(它)讓我不僅受益匪淺，而且堅定信念。
? ? ? ? 一、作為教育者，我們應該也有必要把一些美好的東西留給學生，我古話講，也許這就叫做生命的延續(xù)或者是思維的傳承。? ? ? ? ? ? ? 《留點麥穗在田野上》 筆者有這樣一段話:如果你的麥穗遺落在地里了，那就不用找了。你已經(jīng)把它留給了流浪人，你已經(jīng)把它留給了貧弱者，你已經(jīng)把它留給了撿麥穗的孩子……這樣的思想與我們的傳統(tǒng)也許并不是很相符，有著兩種完全不同的心靈選擇。但作為教師，這樣的仁愛，我能應該把它教給學生并代代相傳。這應該就是我們所傳承的善吧！
? ? ? ? 二、然而在有的時候，當我們傳授孩子們知識時，在智慧與愛的呵護下，更需要勇氣?！霸谖覀兩畹臅r代里，恥辱與高尚能同時出現(xiàn)在一個狹小的空間” ，這時我們必須做出正確的選擇，勇敢的站到高尚的一面。有可能我們會和很多事對立甚至格格不入，不過還是應該毅然決然的堅定自己的信念與理想。當我們的傳授與傳統(tǒng)不符時，當我們遭遇家長 同時和社會的追問甚至譴責時……勇氣將變得尤為重要。它是一種追逐教育的能力與氣魄，并與之相伴的勇氣。我們同樣要保留好這樣一份好的東西并教給我們的孩子，并時時提煉。
? ? ? ? 三、在講到仁愛時，我國的古代便已傳送 ，司在劉向的《新序》中有:“孫叔敖為嬰兒之時，出游，叫兩頭蛇，殺而埋之。歸而泣，其母問其故，叔敖對曰:‘吾聞見兩頭之蛇者死，向者吾見之，恐去母而死也?！淠冈?‘蛇今安在?’曰:‘恐他人又見，殺而埋之矣?！淠冈?‘吾聞有陰德者，天報之以福，汝不死也必?！伴L，為楚令尹，未治，而國人信其仁也。而現(xiàn)在的部分青少年在一些庸俗的笑聲中，已逐漸喪失了自己的道德判斷，甚至在很長的某個時期中，麻木與冷漠成為我們民族的名片，之后“冷酷”還在無情的蔓延，我不知道如何去改變如此的現(xiàn)狀，但是教育者如果沒有悲憫與同情，降很可悲，且很可怕。
? ? ? ? 為了使冷漠不再延續(xù)，為了讓仁愛不斷傳遞。就讓我們把傳播仁愛當做教育理想吧！哪怕周圍開滿冷惡之花，我堅信自己的選擇是正確的。
? ? ? ? 辦人民滿意的教育，也要辦對民族未來負責的教育，還要辦對教師職業(yè)生命負責的教育。這不僅是一種態(tài)度，還是一種責任，更是一種情懷。 在吳老的字字句句中，每至一處都彰顯出用愛來塑造教育 。
? ? ? ? 啟蒙教育的基礎，思維之花的綻放，成功路上的基石，民族未來的希望。 作為當下新型的師生關系也只能以愛來維護。雖然我們不必以父兄自居，但想親人一樣愛自己的學生，是不會錯的的。
? ? ? ? 堅守愛的教育，我為自己成為一名成長中的教師而自豪！
