“通觀圣陶先生的語文教育思想，最重的有兩點：其一是關(guān)于語文學(xué)科的性質(zhì)，語文是工具，是人生日用不可缺少的工具。其二是關(guān)于語文教學(xué)的任務(wù)，教語文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語文的良好習(xí)慣?！?/p>

以上教育思想簡為：工具性和養(yǎng)成好習(xí)慣。傳統(tǒng)教育，把語文教學(xué)等同于傳授知識。至于獲取的知識在生活的實用性就不怎么考慮。那更不談養(yǎng)成良好習(xí)慣了。

那么葉老教育思想的工具性，如何理解呢？

先講語文的工具性，語言文字本來只是一種工具，日常生活中少不了它，學(xué)習(xí)以及交流各科知識也少不了它。這是個簡單的事實。舊式教育只為“利祿主義”，為了博取功名，讀書人讀書不為生活所用，只是“活動的書櫥”“人形鸚鵡”。

至于幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語文的良好習(xí)慣。需要老師教學(xué)時，本著“教是為了不教”的目的去教學(xué)，那就是教學(xué)生方法。使其“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練，必做到此兩點，乃為教學(xué)之成功?！苯處熢诮痰倪^程的中，善于引導(dǎo)、啟發(fā)，使學(xué)生逐步增加其能力。從而掌握住方法，習(xí)得良好習(xí)慣。

李華平教授在講《背影》時，就采用了相機(jī)誘導(dǎo)的方式進(jìn)行教學(xué)。他的引導(dǎo)是十分巧妙，先讓學(xué)生填第一個空，那學(xué)生填過，他又引導(dǎo)學(xué)生明白為什么這么填，讓他“知其然，知其所以然”引導(dǎo)他從書中找到答案找依據(jù)。學(xué)會邊讀書，邊思考。另外，在引導(dǎo)學(xué)生分清小說和散文的內(nèi)容的不同時，就又讓學(xué)生對文本內(nèi)容，有了清晰的認(rèn)識。最后，總結(jié)習(xí)得的方法。