大中午的，阿烏給我打來了電話，無精打采的說:魚，我媽大清早就帶我去山上拜神，要幫我求一求姻緣，好煩呢！
阿烏是我的好朋友，中等個子，長相也還清秀，脾氣品行頗佳，待人接物也挺溫和的，年歲也不大，女生緣也是不錯的。雖然身邊的同齡人也有不少人已經(jīng)當(dāng)了爸爸，但是也還沒到愁娶著急的時候吧。
阿烏媽媽火急火燎帶著阿烏去求神拜佛，求的還是阿烏的姻緣，對于阿烏本人來說，他的心里是不好受的。仿佛自己是一個感情的白癡，只能把感情寄托在虛無縹緲的神佛。
東漢時期，漢明帝劉莊在位，有一天他做了一個夢，夢里有渾身散發(fā)著金光的巨人從西方飛來，第二日早朝，漢明帝詢問群臣，此夢何解，有一位大臣說:此乃西方天竺信奉的佛陀，有大威能。是以漢明帝迎佛陀于白馬寺，從此佛教開始在中原大地傳播教義。
經(jīng)過了近兩千年的發(fā)展，佛教信仰已經(jīng)融入了中國家庭的方方面面了，結(jié)婚會去求佛祖保佑姻緣，懷孕會去求佛祖保佑胎兒，孩子出去會去求佛祖保佑平安，小孩子讀書會去求佛祖保佑學(xué)業(yè)有成......
阿烏的情況只是蕓蕓眾生中的一幕。
將子女的婚姻寄托在虛無縹緲的神佛，這是很多中國家庭的常態(tài)了。
至于這樣的求取是否有意義，靠不靠譜？這就要聽天由命了吧。
白頭偕老的婚姻必須切實平淡似細(xì)水長流，平淡才能長久，細(xì)水才能長流，但平淡不等于無味，細(xì)水不等于完全波瀾不驚，取中衡量，方能成就長久的婚姻。
當(dāng)人們怨天憂人抱怨婚姻的乏味或不幸時，其實我們都在犯著同一個致命的錯誤，那就是：我們將婚姻不幸的根源指向婚姻本身而非我們自已，這真是一個天大的誤區(qū)，也是我們的可悲之處。是誰制造了不幸的婚姻？是我們自已，幸與不幸，全在自已。
婚姻的幸與不幸，全在自己，全在生活中的兩個人。那么，我們將一段感情的結(jié)合寄托在虛無縹緲的神佛，我們是否已經(jīng)陷入了一個誤區(qū)？把這段需要我們自己好好經(jīng)營的婚姻盲目的寄托給了看不到摸不著子虛烏有的神佛，這是多么可笑的錯誤啊！
沒有不幸的婚姻，只有不幸的夫妻。一對夫妻懷著對婚姻的無比美好的憧憬走入婚姻的殿堂，可最終他們失望了，于是他們責(zé)怪婚姻，說婚姻是愛情的墳?zāi)?，而其實真正要怪的是他們自已?/p>
幸福的婚姻里，夫妻間彼此相愛著，彼此忠誠著，他們愿意溝通，愿意理解，愿意為對方所著想。他們尊重對方的生活，寬容以待；他們同時擁有自己的人格和世界，不容破壞。尊重對方的父母家庭，慈心善孝，相容且相讓。能做到這一切，還需要求神拜佛的求取佛祖保佑自己的婚姻麼？
愛情不能勉強(qiáng)，婚姻也無須強(qiáng)求，更不應(yīng)該求寄于神佛。無論男人女人，對待愛情與婚姻都應(yīng)慎重，情感婚姻都不能是隨意的行為。
涂磊老師說過:真正的責(zé)任是要在乎你所愛的人的每一分每一秒的感受。
男人啊，承擔(dān)起自己的責(zé)任！千萬不要將自己的感情寄托于虛無縹緲的神佛?。?/b>
