養(yǎng)育之事，自天地萬物，起于舐犢之情深，起于傳承之責(zé)任，何來“恩情”之說？恩情不過是我們成人的詭計，把原本屬于自己的責(zé)任，冠以恩情之名，站在道德的制高點上，控制我們的孩子。

中國歷來是以孝治天下，但那是董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政治需求。

跳出人類，從生物的角度來看，上一代對下一代的生養(yǎng)，那是它們自身的迫切需求與種族延續(xù)的責(zé)任，下一代對上一代進(jìn)行反哺的生物極為罕見。

當(dāng)然我們不能依此為由拒絕對父母的感謝與照顧，這是兩個層次的問題。父母不能以養(yǎng)育之情來要挾子女按照自己的意愿生活，子女也不能以養(yǎng)育之事是父母責(zé)任而拒絕對其的關(guān)心和贍養(yǎng)。

給洋洋起名字為“之恩”，并不是要他記住我們的養(yǎng)育之恩，而是覺得他的出生是上天對我們夫妻倆的恩情。

之恩慢慢長大，我越來越覺得是我離不開他，我對他的依戀更甚于他對我的依戀。有之恩，足以。

養(yǎng)育之事，就是養(yǎng)育之恩！