周灣窗花同三邊剪紙一脈相承，有以下特點(diǎn)。
樣子小巧：因?yàn)橐N在36孔窗戶中，每幅作品尺寸不大，以巴掌大小——約十多公分左右大小為主；線條纖細(xì)、抖毛如尖：
所剪出的線條越細(xì)越勻稱越好?！懊痹煨筒捎冒朐滦?，中間以陰剪方式剪出一頭尖細(xì)的三角形形狀，三角形尖越細(xì)越好、越均勻、越密集越好。“抖毛毛”的纖悉程度成為衡量女子心靈手巧的標(biāo)準(zhǔn)，誰(shuí)符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)被公認(rèn)為手藝最好，會(huì)得到同齡女孩的贊譽(yù)，就如同當(dāng)下“顏值”高一般；
第三，窗花內(nèi)容具有最原始最普遍的寓意：這一點(diǎn)同其他地區(qū)的剪紙有相同處，比如以動(dòng)物為主的窗花中魚(yú)多次出現(xiàn)寓意年年有余；老鼠偷瓜本是一件讓人惱火的事情，民間俗成認(rèn)為老鼠和瓜仔多，老鼠偷瓜寓意多子多福；第四，窗花樣式多樣，有窗心、窗角子、窗頂、窗門(mén)等窗花。誰(shuí)家貼的越完整越顯示誰(shuí)家光景好、日子紅火。
過(guò)去，陜北好婆姨們的標(biāo)準(zhǔn)是“一看窗花二看繡”， “養(yǎng)女子要巧的，石榴牡丹冒鉸的”這句民謠流傳至今，意思是判斷誰(shuí)家的女子聰明靈巧，就看她的剪紙技藝是否精妙。
黃土高原俗語(yǔ)“男人憂愁唱曲子，女人憂愁哭鼻子”。哭過(guò)笑過(guò)后，她們拿起剪刀，邊哭邊唱邊剪手中的紅綠紙，婆姨們沿襲著老輩人的風(fēng)俗習(xí)慣，每到農(nóng)歷春節(jié)，要在36孔窗戶上貼上紅艷艷、綠纓纓的窗花增添節(jié)日喜慶，寄托節(jié)日的祝愿、對(duì)美好未來(lái)的向往。
你瞧：一只騎在馬兒身上的猴——馬上封候；蓮花下一對(duì)對(duì)溪水的鴛鴦——百年好合永不分離；吐著芯子的蛇纏住大白兔——要想富蛇盤(pán)兔；魚(yú)兒戲蓮花——蓮（年）年有余；石榴被老鼠啃出了籽粒——多子多孫；竹藍(lán)中盛滿石榴佛手——九石榴一佛手，多福長(zhǎng)壽……美好的寓意讓觀賞者聯(lián)想翩翩！
周灣婦女心靈而手巧，但大多沿襲“樣子”剜剪窗花，很少有獨(dú)立創(chuàng)作。只有少部分具有繪畫(huà)才能的婦女才敢自己畫(huà)窗花樣子，家住寧家洼村的陳英能自己畫(huà)窗花樣，有時(shí)候不拓樣子可以即興創(chuàng)作。
陳英從小愛(ài)好剪紙，是十里八鄉(xiāng)剪紙能手，受藝于她奶奶，技藝成熟于中年，上世紀(jì)70年代下方到到陜北的中央美院教授靳之林在吳起縣文化館舉辦剪紙培訓(xùn)學(xué)習(xí)班，培訓(xùn)期間，陳英得到靳之林教授的指點(diǎn)，是遠(yuǎn)近聞名的剪紙能手，她的剪紙作品在延安地區(qū)得過(guò)諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，反映陜北剪紙的圖書(shū)收錄了她不少作品。
陳英40多歲技藝成熟之后失去心愛(ài)的女兒很少拿起剪刀。新世紀(jì)后，在政府主導(dǎo)下陳英在新農(nóng)村開(kāi)辦過(guò)剪紙培訓(xùn)班。陳英過(guò)世后隨著城鎮(zhèn)化推進(jìn)，剪窗花這一習(xí)俗在村莊逐漸式微。
家住寧家洼井灣的高鳳蘭和陳英同村，參加過(guò)靳之林縣文化部門(mén)剪紙培訓(xùn)，她的作品傳統(tǒng)意味濃厚，被行家稱為“古時(shí)代花匠”、“民間剪紙高手”。
高鳳蘭女兒賈彩虹傳承了周灣民間剪紙、刺繡藝術(shù)，學(xué)生時(shí)代時(shí)剪紙作品就得到諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，目前成績(jī)斐然。
新世紀(jì)后，貼窗花逐漸在村莊消失。居住條件的改變，人們放棄了窯洞居住，搬遷到玻璃窗戶的新住所，玻璃窗戶不像麻紙窗戶每到新年前要重新?lián)Q新，貼上窗花后不好清洗；
物質(zhì)豐盛后人們精神追求的變化，老一輩會(huì)剪紙的婦女眼花手拙，已經(jīng)不愿費(fèi)神剪窗花，中年婦女大都忙家務(wù)或坐麻將場(chǎng)，剪窗花沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益，很少有婦女堅(jiān)持剪窗花，出生于90年代后的女孩以玩電子產(chǎn)品為主，沒(méi)有人熱心于剪窗花；
城鎮(zhèn)化、工業(yè)化使得民間藝術(shù)失去了農(nóng)耕文明的土壤，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中窗花的實(shí)用價(jià)值漸行漸遠(yuǎn)，青壯年以進(jìn)城為新的追求。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作主要是針對(duì)民間，是對(duì)民間生活藝術(shù)的挖掘、保護(hù)與再現(xiàn)。吳起周灣剪紙這一古老的民間藝術(shù)在經(jīng)濟(jì)化、城鎮(zhèn)化下的現(xiàn)狀逐漸式微，政府以及文化決策者應(yīng)科學(xué)引導(dǎo)、正確保護(hù)，使得這一傳統(tǒng)的民間技藝得以代代相傳、生生不息。
作者簡(jiǎn)介：景周（侯景周），吳起人，從事過(guò)教師編輯記者等工作，喜歡寫(xiě)作、攝影、繪畫(huà)，作品發(fā)表于地方、省市、《光明日?qǐng)?bào)》等媒體。西北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，職業(yè)技術(shù)學(xué)院外聘專(zhuān)業(yè)老師。出版文集《家住長(zhǎng)城下》《沿著長(zhǎng)城走西口》《告別窯洞》
