01

隨便找個上中學讀過中國歷史的人，問他伊尹是誰，他都會告訴你：伊尹是輔助成湯推翻夏朝統(tǒng)治，建立商朝的名臣、政治家。

如果這人還讀了一些課外書，他還會告訴你：成湯娶有莘氏女兒為妻，伊尹是陪嫁的奴隸，做得一手好湯。伊廚師用如何做一鍋好湯為例，給成湯講治國理政之道，治大國若烹小鮮。一席話講得成湯心悅誠服。伊尹成功地由廚師轉(zhuǎn)職阿蘅（相當于相國一職。為行文方便，我在下文里直接稱這個職務(wù)為相國，請勿以錯謬視之），完成至賤奴隸到國之股肱的職場飛躍。

接下來，伊尹幫成湯逃離夏桀的囚禁，提升商國的經(jīng)濟和軍事實力，為成湯伐桀出謀劃策，在推翻夏桀暴政的鳴條之戰(zhàn)中站在成湯背后從容指揮，最終改地換天，開創(chuàng)殷商數(shù)百年基業(yè)。

他從掌廚奴隸到掌國重臣的奮斗史，是不是很成功很勵志？

《春秋》、《史記》等正史，對伊尹從出生到成為帝師的記載，雖在細節(jié)上略有出入，這條廚師到相國的基本脈絡(luò)，則是相當一致。

伊尹不僅會當官，還做得一手好菜，被尊奉為廚師的祖師爺；他把服用中草藥的方式從嚼食改為煮湯，被尊為中藥湯劑之祖；他給成湯等國君講解治國理政之道，被尊為國師之祖。

歷代開國功臣中，得善終者不多，狡兔盡走狗烹，很多人頂著莫非有的罪名被午門斬首。伊尹不一樣，他在首輔的位置上，服務(wù)五任君主，一直干到老死。放逐太甲又還政太甲，更讓成為歷代名相中最閃亮的星，以“伊霍之德”名垂青史。其實，那個霍光，不過是學習了伊尹罷了。

總之，伊尹既能建功立業(yè)，又有發(fā)明創(chuàng)造，職務(wù)位極人臣，還燒得一手好菜，簡直就是完美男人，男人中的戰(zhàn)斗機??！

誰能想到，這完美的人設(shè)，差點被一個盜墓賊掀翻？！

02

伊尹與太甲的故事，在此約略一表。

商朝建立之后，成湯封伊尹為“尹”，伊尹之名，就是由此而來。晉代皇甫謐注《史記·殷本紀》時解釋道，“尹，正也，謂湯使之正天下”，也就是由他制定法則定義對錯是非，師范天下。因此，伊尹不但是成湯的老師，還對后繼的外丙、仲壬、太甲、沃丁四代商君，繼續(xù)承擔教師之責。

太甲是成湯的嫡長孫，商朝第四位君主。在伊尹的督促下，他繼位之初還算中規(guī)中矩，沒出什么亂子。第三年開始，漸長的年齡和長期執(zhí)掌最高權(quán)力帶來的自負，讓他變得不那么聽伊尹的話了，任意發(fā)號施令，貪圖享樂，暴虐百姓，一路向夏桀的方向發(fā)展。伊尹屢勸不聽，只好拿出老師的權(quán)威，把太甲扭送到成湯墓地附近的桐宮關(guān)禁閉，讓他反思悔過。

太甲流放期間，伊尹代君執(zhí)政，與其它大臣元老緊密合作，發(fā)布《伊訓(xùn)》、《肆命》、《徂后》等訓(xùn)令，論述什么事情可為，什么事情不可為，以及如何延續(xù)成湯時期的德政。商朝上下對伊尹很擁護，愿意聽他教導(dǎo)，聽他指揮。太甲亂政造成的混亂漸漸平息，商朝的經(jīng)濟形勢和社會穩(wěn)定得到修復(fù)。

被關(guān)在桐宮，太甲每天面對爺爺?shù)牧昴?，不得不認真想一想，為什么爺爺那么被人尊敬，自己這么被人討厭。他認真學習伊尹的訓(xùn)詞，深刻反省悔過，慢慢變得平和、謙虛，人性中惡的一面隱去，善的一面日增。

伊尹經(jīng)常派人來看太甲，指點他學習，觀察他表現(xiàn)。過了三年，伊尹認為太甲已經(jīng)改過自新，就親自來桐宮迎接他，把管理天下的權(quán)力交還，退居輔佐之位。

伊尹是商朝的開國元勛，朝中的高官貴族尊敬他，軍隊聽他調(diào)遣，老百姓熱愛他。以這樣的民意基礎(chǔ)，他代國君執(zhí)政之后，完全可以緊握權(quán)力不放，一直執(zhí)政下去，甚至改朝換代。畢竟，權(quán)力對人誘惑太大，一旦握在手里，很少有人愿意再放開。伊尹主動還政大甲，不受權(quán)力之巔羈絆，這種忠誠實在罕見。

太甲復(fù)位后，勤政修德，把商朝治理得諸侯歸心，百姓安寧。伊尹對他的進步及時表揚，作《太甲》三篇，肯定太甲的賢德。

太甲和伊尹，一個浪子回頭，一個淡泊精誠，延續(xù)了成湯時期的君明臣賢。

然而，西晉時期的一宗盜墓案，竟然在這和諧的畫面上狠狠地劃上一刀，差點就把伊尹的賢相人設(shè)給顛覆了。

03

公元281年（晉武帝太康二年），汲郡（今河南衛(wèi)輝市）一座古墓被人盜挖。當?shù)卮迕癜l(fā)現(xiàn)后趕緊報官，盜墓賊不準（不是不準盜墓，而是盜墓賊的名字叫“不準”，讀音為fǒu biāo否標）很快落入法網(wǎng)。據(jù)他交代，進入陰暗的古墓之后，沒發(fā)現(xiàn)什么寶物，只找到一堆寫滿古怪文字的竹片和一把銅劍。為了翻找寶物，很多竹片被他燒掉用以照明，也有很多竹片在翻找時折斷。

晉武帝司馬炎是司馬懿的孫子，名門之后，是個愛讀書的人。他聽了古墓中挖出大量竹簡的報告，知道這是古代的書籍，如獲至寶。他把竹簡清理出來送到都城洛陽，由中書監(jiān)荀勖（xù）、中書令和嶠(qiáo)這兩個掌管詔命文書的高官負責，集合束皙（xī）、傅瓚（zàn）、張宙、衛(wèi)恒等幾十位文化名人進行整理和釋讀。經(jīng)過幾年努力，最終整理出10多萬字75篇書稿，內(nèi)容包括了《易經(jīng)》、《國語》、《穆天子傳》、《周書》、《瑣語》等常見典籍和一部史書。根據(jù)青銅劍銘文和典籍的內(nèi)容，學者們確認被盜之墓乃是戰(zhàn)國時期魏襄王的墳?zāi)埂?/p>

因為是從汲郡古墓發(fā)現(xiàn)，整理出來的書，被稱作“汲冢書”。其中的史書，以紀年體記錄了從傳說時代的五帝、夏朝、直到魏襄王期間的重要歷史事件，晉之后的歷史，以魏王年號紀年，說明這本書由魏國的史官記錄傳承。因為寫在竹簡上，被命名為《竹書紀年》。

《竹書紀年》對伊尹與太甲的關(guān)系描述，完全顛覆《春秋》、《史記》等經(jīng)典史書。按照《竹書紀年》記載，伊尹把太甲流放到桐宮，自己登上國君大位，而不是代為執(zhí)政。這不就是政變嘛！而太甲也沒有放下屠刀立地成佛，而是對流放耿耿于懷，他找機會偷偷潛逃，回到國都殺掉伊尹，立伊尹的兩個兒子為相，恢復(fù)了他對商的統(tǒng)治。

人們從過去的史書中熟知賢相伊尹，知道他在成湯去世之后又輔佐了四代商君，抱括太甲的兒子沃丁?！吨駮o年》問世，伊尹的形象從匡正君失變成篡權(quán)奪位，從高壽而逝變成事敗被殺，這也太毀三觀了吧！到底哪種記載為真？史書還能不能信？伊尹的賢相人設(shè)，居然被一個盜墓賊給顛覆了，這劇情，也太狗血了吧？

04

秦始皇焚書坑儒，讓秦國之外各諸侯國的所修史書盡被焚毀，對歷史事件的描述，只有秦國視角的才得保留。所以，后代修史者，也只能以秦國史官留下的紀錄為基礎(chǔ)。諸子百家著作，多由后人搜集整理，甚至靠回憶重寫，傳抄過程難免差錯。

汲冢書中的《易經(jīng)》《國語》《穆天子傳》《周書》《瑣語》等，在秦始皇出生前已經(jīng)入土，躲過焚書之災(zāi)，讓人得窺這些典籍的早期版本，對校正傳抄錯誤很有幫助?！吨駮o年》的出現(xiàn)，為后人了解古代歷史提供了與秦史官不一樣的視角，也讓很多對史實的刻意掩蓋破功。

司馬遷寫《史記》，根據(jù)他掌握的史料，認為盤庚遷殷后，商朝經(jīng)過八世十二王，歷七百七十三年被周所滅。這樣推算，十二王平均當權(quán)時間超過六十四年，近半數(shù)帝王的壽命超過一百年，就算放在現(xiàn)在的醫(yī)療條件下，也顯然不靠譜。而按照《竹書紀年》的記載，這段歷史只是二百七十三年，就比較合理。近代對甲骨文的發(fā)現(xiàn)和考釋，證明《竹書紀年》是正確的。

那么，《竹書紀年》記載的伊尹與太甲的關(guān)系，是否就比人們已經(jīng)熟知的明君賢相結(jié)局更準確呢？這個問題爭論較大。仍是根據(jù)對甲骨文的考釋，歷史學家發(fā)現(xiàn)，伊尹在整個商代都是師權(quán)的象征，地位崇高；伊尹的后人，地位很高權(quán)力很大；商代的卜辭及文件中也多次出現(xiàn)伊尹放逐太甲和迎回太甲的紀錄，因此，因此，似乎《竹書紀年》對這一事件的記錄并不靠譜，這次是人們已經(jīng)習讀的史書經(jīng)典更可信一些。

《竹書紀年》的出現(xiàn)，讓學者們認識到史書和諸子百家典籍對史實的記載未必準確，需要從多個途徑進行驗證和詮釋。這種認識促成史學從經(jīng)學中獨立出來，成為專門學科。這種學術(shù)分類結(jié)構(gòu)的變化，讓中國傳統(tǒng)學術(shù)體系更加科學，意義重大。

05

可惜的是，西晉時整理出來的《竹書紀年》，在宋朝時就已經(jīng)散佚。我們現(xiàn)在看到的版本，是明清時期學者搜集整理而成，這就又造成很多分歧。連藏簡大墓的墓主是魏襄王還是魏安釐（xī）王，就有兩種看法。其它眾說紛紜的地方更多。

《竹書紀年》再次散佚，是兩晉以后戰(zhàn)亂頻仍的結(jié)果，也是由少人研讀而致。因為當時的名宿大儒已經(jīng)習慣了傳統(tǒng)史書對歷史的記載，當新的觀點出現(xiàn)時，他們就很難接受，尤其是在《竹書紀年》對古之賢君圣人、先師大儒的形象有所顛覆時，他們更難接受。因此，在考核學子、評判人才時，他們更習慣于以傳統(tǒng)觀點為據(jù)。這就像高考時，與標準答案不同就是錯，學生們當然不愿也不敢另求新解。清代朱右曾所著的《汲冢紀年存真》序中一針見血地指出：“學者錮于所習，以與《太史公書》及漢世經(jīng)師傳說乖牾，遂不復(fù)研尋，徒資異論。越六百余歲而是書復(fù)亡?！?大家忙著按標準答案答題，考了高分才能金榜題名，才能高官得作駿馬得騎，誰還有功夫管它孰真孰偽呢？

這樣一來，伊尹到底是放逐太甲代行執(zhí)政還是推翻太甲自承大位；是迎回太甲還是被太甲所殺，繼續(xù)關(guān)心這些問題的人越來越少；伊尹的賢相人設(shè)，也越來越少人質(zhì)疑。這樣對大家都好，繼續(xù)君明臣賢，繼續(xù)德澤千古。

寫出來的歷史，終究是根據(jù)需要對史實的取舍甚至變造，而不是史實本身。

因此，我們讀史，讀各種書，都應(yīng)保留一點懷疑，而不能盲目相信。有懷疑，才會有探索，才會有對真實的更進一步發(fā)現(xiàn)。

盡信書，不如無書。