? ? ? ? 關(guān)于《等待戈多》這部經(jīng)典作品，人們總有千百種解讀，這部以戲劇為體裁的文學(xué)作品，揭示了人類存在于世界的意義—等待戈多，憑借此戲劇，貝克特也開創(chuàng)了戲劇的新時代。

? ? ? ? 從書中閱讀戲劇不比是在現(xiàn)實劇院中觀看，它更需要我們讀者把自己想象成正對舞臺下的觀眾，或者舞臺上的演員。這樣，能減少距離感和陌生感，使書面的文字立體化、具體化來，畢竟，戲劇是表演的藝術(shù)，有著大量的對話，遠(yuǎn)比一般的小說、詩歌、散文更顯動態(tài)美感。所以，讀者（觀眾）不僅要好好看，還要仔細(xì)聽。

? ? ? ? 在文（戲）中，戈多這一人物，從始至終，都活在其他人物的口中，嚴(yán)格來說，是心中，未曾出現(xiàn)過，戈多是男是女，年紀(jì)幾何，外貌怎樣等等信息也不曾表明，無疑顛覆了一般戲劇的必備原素，該有的人物形象被有意抹去，留下一團迷霧。

? ? ? ? 以我之見，戈多不僅可以代表一個個人，他還可以是一個抽象難以把握住的存在名詞，如哲學(xué)中，關(guān)于生命這一概念，可以有多種不同解釋。戈多也可以看做是個人誕生后，個人為人生存在和奮斗的追求過程與結(jié)果，如理想，人們相信有一天會實現(xiàn)它，如幻想，人們總想實現(xiàn)它卻又實現(xiàn)不了。

? ? ? ? 在戲劇結(jié)尾處有這么一段對話非常有意味。較為理性的角色弗拉第米爾說“咱們明天上吊吧，除非戈多會來”，而愛斯特拉貢反問道“他要是來了呢”，弗拉第米爾立刻說“那咱們就得救啦”。弗拉第米爾的題外話是，假如沒有戈多，可能我們?nèi)ド系跻膊贿^是時間長短的問題，可如果戈多要是來，就不用去上吊，這足以表明沒有戈多，兩人生命便沒有繼續(xù)存活的動力，那也是說，兩人是一定要等待戈多的，才不會上吊（死亡），可是究竟要等多久，卻沒有答案。

? ? ? ? 綜合來看這部戲劇，《等待戈多》是一幕兩幕劇，劇中公有五個人物：愛斯特拉貢、弗拉第米爾、幸運兒、波卓、一個小男孩。人物不多，如果不以人物語言多少為標(biāo)準(zhǔn)劃分的話，是沒什么主要人物，次要人物之分的，劇中出現(xiàn)的每個人都可以看作是主人公。

? ? ? ? 第一幕劇開始，場景（空間）是在鄉(xiāng)間一條路上，有一顆樹，時間是傍晚，十分簡潔的環(huán)境，反而營造出一種孤寂的氛圍，讀者（觀眾）不由猜想在這種環(huán)境下所出場的人物會做些什么，留下懸念。

? ? ? ? 有人物上場了，愛斯特拉貢坐在一塊石頭上，反復(fù)做著脫鞋的動作，令人感到莫名其妙，不由猜測他的行為。然后，弗拉第米爾上場了，兩人開始對話。讀者（觀眾）腦海里便出現(xiàn)畫面，能想象此時舞臺上的人物的言行舉止，思考其為什么要這樣，細(xì)心通過對話揣摩人物語氣，從語言看出其個性。兩人符合流浪漢的形象，可其行為與形象產(chǎn)生反差。

? ? ? ? 從一開始，能看出愛斯特拉貢可能是一個患有有強迫癥，并且說話不是很有邏輯性，而通過弗拉第米爾的語言能看出他是一個較為理智的人。

? ? ? ? 愛斯特拉貢通過不斷的努力，終于脫下自己的鞋子，可他只是為了看看鞋子里有沒有什么落下的東西，卻發(fā)現(xiàn)什么都沒有，兩眼呈現(xiàn)茫然神情，這也表明，他反復(fù)脫鞋子的行為是沒有任何意義的，是沒有目的的行為過程，根本就毫無意義可言。就像神話中的西西弗斯不斷地推石頭上山頂，努力了這么久換來的是石頭下落，再繼續(xù)向上推石，反復(fù)又反復(fù)，陷入無意義的過程。

? ? ? ? 簡單來說，生活中，每個人的行為都是有目的的，為了獲得意義，才會去做。如吃飯是為了不饑餓，不饑餓才能活著，如學(xué)習(xí)是為了有工作，有工作才能活著，吃飯和學(xué)習(xí)都是為了更好的活著，活著便是意義。

? ? ? 之后愛斯特拉貢與弗拉第米爾聊了一會便想離開。當(dāng)真的要離開時，弗拉第米爾第一次說出了“我們在等待戈多”，挽留住了他。一個較為理智人說出了要等待戈多的話不奇怪，可在閱讀全文（戲?。┤暮髸l(fā)現(xiàn)弗拉第米爾根本不知道戈多是男是女，這值得去思考，他難道當(dāng)真不知道戈多，可能是一個根本不存在的人嗎？為什么一次又一次當(dāng)愛斯特拉貢想離開的時候，對他說出這樣的話。

? ? ? ? 當(dāng)愛斯特拉貢問他戈多幾時來，他答道“他是說星期六（微頓語氣）我覺得?！笨梢姼ダ诿谞柛静磺宄甓鄟淼臅r間，也暗示出他對時間沒有完整概念，表面上，他是一個害怕孤單的人，對愛斯特拉貢有著非同尋常的感情，仿佛世上只有他一人可以與之為伴，是這個世界的孤兒。

? ? ? ? 沒多久，又一個人物上場，波卓牽著幸運兒上場了，牽狗不稀奇，牽人卻能給人，一種新鮮陌生感，人們會對這兩人的身份不停推測。通過波卓與弗拉第米爾、愛斯特拉貢之間的對話，知道在波卓看來，幸運兒不是他的同類，也就是說幸運兒不配為人類。

? ? ? ? 當(dāng)波卓把吃剩的骨頭丟在地下時，愛斯特拉貢毫無羞恥地去撿來吃掉，簡直匪夷所思，連弗拉第米爾都看不下去他的這種行為。他們兩人都對幸運兒充滿著同情，與波卓態(tài)度形成鮮明對比。波卓不把幸運兒當(dāng)做人看，仿佛他是一個機器永遠(yuǎn)不會有勞累感，波卓自己也說“老狗都比他有尊嚴(yán)”。當(dāng)愛斯特拉貢去安慰哭泣的幸運兒反被他狠狠地踢了一腳，波卓解釋道“要是沒有他，我的思維，我的感覺，恐怕永遠(yuǎn)也就局限在平庸的細(xì)碎小事中了，局限在養(yǎng)家糊口的俗事中—根本就沒什么要緊的。至于什么才是至高無上的美，至高無上的善，至高無上的真，我真是無法企及，我也知道自己根本不配。于是，我舉起來一根鞭子”暗示幸運兒與自己的本質(zhì)沒有什么不同，可為什么兩人表面懸殊甚大，與波卓說幸運兒不配為人自相矛盾，明明幸運兒是聰明的。

? ? ? ? 波卓是支持他倆繼續(xù)等待戈多的，可他并不關(guān)心戈多是誰，說“我自己，我要是坐在您的位子上，假如我跟戈丁......戈代......戈多......有約會，反正您知道我說的是誰，我就會一直等到天黑，反正您知道我說的是誰，我就會一直等到天黑，不到天黑不死心。”看得出，他認(rèn)為的戈多與他們認(rèn)為的戈多不相同。

? ? ? ? 當(dāng)波卓命令幸運兒思考的時候，幸運兒的一番思考的話，關(guān)于對人類的看法說得很有道理，卻導(dǎo)致他們?nèi)松砩系膼盒?。加繆說過“最重要的是以更加熱切的態(tài)度恢復(fù)對荒誕的理性思考。我們可以懷想下列的人們：他們處于時間和流放的羈押之中，他們知道如何恰當(dāng)?shù)厣钤谶@個沒有前途的堅硬無情的世界里。這個荒誕、沒有神靈是世界里云集著此中頭腦清醒、不抱希望的人們?！笨梢姡瞬皇呛康?。

? ? ? ? 到第一幕將要幕尾時，一個小男孩上場了，說是戈多派他來的，仿佛戈多真的存在，派來了使者。于是，劇中人物和讀者（觀眾）等待的心情即將要釋放。當(dāng)愛斯特拉貢和弗拉第米爾詢問這個男孩問題時，這個男孩基本上只回答“是的，先生”，如同一個機器人，什么都不知道，似乎他還有一個弟弟，為下一幕中，一個小男孩的上場埋下線索。

? ? ? ? 在第二幕中，到了次日，卻是同樣的時間點和地點，似乎沒有變化，可那樹上長了幾片葉子，也許暗示著，等待戈多有了一絲絲希望，可愛斯特拉貢和弗拉第米爾，兩人沒什么變化，一切似乎都是重復(fù)又重復(fù)著。

? ? ? ? 不過，愛斯特拉貢被十個人毆打，弗拉第米爾問他原因，他說“我什么都沒干”就被打了，這十個人沒有理由，就打了愛斯特拉貢，毆打行為沒有任何意義可言。第一幕愛斯特拉貢是擺弄鞋子，第二幕換成了玩弄帽子。同樣，玩弄帽子也是無目的的，自然就無意義。

? ? ? ? 波卓再次上場，卻變成了一個瞎子，一個能看清世間本質(zhì)的人變得如此下場耐人尋味，“有那么一天，當(dāng)我醒來，我就像命運之神那樣瞎了眼（略頓語氣）我有時候還在問自己，我是不是還一直在睡夢之中?！毙疫\兒成為了一個啞巴，愛斯特拉貢和弗拉第米爾感到疑惑，波卓憤怒地回答幸運兒為什么成為了瞎子，因為時間沒有意義，白天與黑夜重復(fù)不止，命運喜歡和人開玩笑，意外和明天誰也不知誰先來。

? ? ? 緊接著，一個小男孩上場了，和第一幕中的小男孩一樣，說他從戈多那里來，可他不記得在第一幕說的話了。同樣，他只知道說“是的，先生”，給人一種詫異感，這兩個小男孩會是同一人嗎？似乎不是。

? ? ? 全劇的尾聲，愛斯特拉貢和弗拉第米爾再一次放棄了上吊，繼續(xù)等待戈多，兩人對生活保持希望，或者是看透了無望，不得而知，他倆便走了。