?達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身。在我們中國長大的孩子，對此應(yīng)該都不陌生。21世紀(jì)到來后，互聯(lián)網(wǎng)上的人民還發(fā)展了第三句，叫，富則妻妾成群。
（我們很大一部分人應(yīng)該都會有這樣的理解：）條件好了，要去粥濟(jì)別人，自顧不暇的時候呢，管好自己就行了。(我們現(xiàn)場來問問大家，有多少人是這樣理解的。)好，這并沒有錯解，并且，當(dāng)今的在財富上小有積累的企業(yè)家們，很多都已付諸行動了，我們都聽說過某某在地震時候捐了多少多少錢，某某在貧困山區(qū)援建了多少多少小學(xué)，某某甚至在百忙之中親臨災(zāi)區(qū)現(xiàn)場，出錢的同時，仍不忘出力。這一批人，我們先給他們一些掌聲好吧。在座的，如有做過上述善事的，我們也給予您真誠的贊美和掌聲。除此之外，還有一些人不靠出錢，通過他的名聲，也可以帶動一批批人員發(fā)出愛心，去幫助別人，我們也給這群人一些掌聲。 ?
?我們再來說說窮則獨善其身。自己吃不飽穿不暖的時候，努力讓自己吃飽穿暖就行了。這一點相對比較容易理解。在耕地社會，靠天地吃飯，人的主觀能動性相對局限，所以日常的衣食住能夠滿足，就已經(jīng)是一件非常有挑戰(zhàn)性的事情了。
? 所以，達(dá)和窮這兩個字都是體現(xiàn)在物質(zhì)這一層面，而濟(jì)就是從物質(zhì)層面尋求解決之道的初級思維階段，善也被理解成完善這一個注釋，仍處在物質(zhì)領(lǐng)域的范疇，身自然就是人的肉身所食所居。
在腳上仍粘著泥土生活的社會環(huán)境下，這樣一句古語，發(fā)揮這一層面的指導(dǎo)意義就非常的切合社會現(xiàn)狀。所以我也斗膽猜測，這句話應(yīng)該就是誕生在歷史中充滿天災(zāi)人禍的某一年，很有可能是某一位文士面對現(xiàn)狀發(fā)出的一句撫慰之語。雖是發(fā)揮出了文字的傳導(dǎo)意義，但是，這句話有著很明顯的局限性，立足解決的問題是在初級階段，只是為了解決實際問題的需要而改變用意的一個傳承下來的文化。實際上這甚至本身就是一句誤傳，原文是：窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下---出自《孟子·盡心上·忘勢》。
?如此一來，便可發(fā)現(xiàn)，孟子所描述的意思境界，顯然是不止于這個最初的階段。21世紀(jì)的新千年，我們中國已經(jīng)進(jìn)入了先頭部隊自豪感凸顯的年代，人民溫飽的問題已成為歷史任務(wù)。十九大報告宣布，中國的基本國情不再是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，而變成為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。
?在新的歷史階段，我們再來回顧往圣先賢的話，恍然大悟的感覺油然而生，這也說明了我們已經(jīng)走到了圣人所指的那個節(jié)點上了。
?總體而言，我們確實感受到了在這個時代，身處這樣一個國家，我們滿腹的是自豪感和驕傲，而不再是抱怨和激憤。至此，我們再回到孟子的這句話上來，談?wù)勑聲r代我們可以有的理解和認(rèn)識。
? 這一句話里有幾個關(guān)鍵字，大家可以各自思考一下。仍然是窮，身，達(dá)，但是還有一個更重要的字，善，以及最后一個詞，天下。
窮，從來都沒有獨指物質(zhì)的匱乏。思維的封閉是一種窮，格局的局限是一種窮，對個人而言，自我否定也是一種窮。物質(zhì)的短缺是外力不足的表現(xiàn)，我們早已人為的改變（物資的短缺，可以再議）。新時代，我們迫切需要的創(chuàng)新，就是要打開思維，自我肯定，格局要立足全球。那么身便是思維，便是格局，便是自我肯定。而此時的善，我們該如何理解呢？我想應(yīng)該是改變。以前是缺什么，補什么。現(xiàn)在，應(yīng)該是缺什么，都要改變認(rèn)識。在面臨某樣?xùn)|西我們不再需要的前提下，當(dāng)我們?nèi)鄙龠@樣?xùn)|西的時候，就不再需要補了，而是改變。房子在中國，是家的象征。新時代，太多的年輕人為此經(jīng)受著前無古人的壓力。房奴，一個多么軋心的詞，當(dāng)所有權(quán)帶給年輕一代如此壓力的階段，何不嘗試在使用權(quán)中去理解幸福。面臨所有權(quán)和使用權(quán)的抉擇，我們擔(dān)憂的唯一原因無非是不確定性。
窮則獨善其身。窮在思維，窮在格局，窮在自我否定。身為思維，身為格局，身為自我肯定。善則是改變。
孟子又言：達(dá)則兼善天下?，F(xiàn)在，達(dá)，我們應(yīng)該如何理解？善，是否還是前句所指?天下的概念，又是怎樣的?
達(dá)，我想，首先應(yīng)該是富貴。有了富貴，首先我們要想的是不能做什么。孟子又說：富貴不能淫。此之謂大丈夫。然后我們再想應(yīng)該做什么。推己及人。所以，我們要傳。傳遞，傳承。我們不僅要傳遞達(dá)給別人，還要傳遞獲得達(dá)的原因給別人。在座的各位，你們很多都在傳遞達(dá)給別人，博研現(xiàn)在也在傳遞達(dá)給別人，并且我們也搭建了基于這個理念的平臺，給各位，讓有志之士能夠一起發(fā)力。這里的達(dá)就有了另外一個層面的意思了。當(dāng)我們獲取了達(dá)之后，我們開始想到別人。當(dāng)我們做到別人莫不能及的事情之后，改變就不再是我們的當(dāng)務(wù)之急了，這時候，我們要去兼善，就是同時去傳遞，傳承。傳遞給別人，傳遞給現(xiàn)在；傳承給天下，傳承給未來。善，就是傳承。天下就是您目之所及之處，耳之所聽之地。
