昨去水頭，懷朝圣之心，只為尋訪朱熠先賢，朱熠（1192-1269），字明遠(yuǎn)，號(hào)肅庵，別號(hào)南江。他不僅是南宋端平二年（1235年）的武狀元，更是平陽歷史上唯一官至宰相級(jí)別的官僚，其仕途之顯赫，在當(dāng)時(shí)極為罕見。

行至三橋里公園，朱熠紀(jì)念館大門緊閉，輕叩數(shù)下，無人應(yīng)答，只得抱憾離去。

漫步公園里，看到墻壁上《科第輝煌·一邑翹楚》關(guān)于水頭歷史上科舉介紹，驚詫于這片土地的鐘靈毓秀——這里先后走出三位武狀元，以及59位的進(jìn)士。朱熠與同鎮(zhèn)的朱嗣宗、朱應(yīng)舉并稱“一鎮(zhèn)三狀元”，這份榮耀在千年科舉史上，亦屬鳳毛麟角。

追溯歷史，北宋紹圣四年（1097），平陽一舉考中兩名進(jìn)士，其中一位便是南湖的薛昌宋。由此，水頭乃至平陽的科舉文脈，轟然震動(dòng)，步入洪流。

宋崇寧年間，鶴溪的陳經(jīng)正、陳經(jīng)邦兄弟遠(yuǎn)赴汴京，拜程頤為師，求學(xué)洛學(xué)。學(xué)成歸來，他們?cè)谀涎銜?huì)文書院開壇講學(xué)，就此揭開了平陽理學(xué)的序幕。自此，水頭一地人文薈萃，科舉事業(yè)步入鼎盛。自北宋紹圣四年至南宋咸淳十年（1274），短短一百七十余年間，水頭籍進(jìn)士、武進(jìn)士共計(jì)五十九人次，其中武狀元三名、武探花兩名、武換文一名，鑄就了水頭歷史上最為輝煌的科舉時(shí)代。

元明清時(shí)期，隨著政治中心北移，水頭地區(qū)學(xué)風(fēng)漸趨沉寂，科舉榮光不復(fù)往昔。據(jù)民國《平陽縣志》載，明清兩代，水頭鎮(zhèn)籍共有貢生五名，清代有欽賜進(jìn)士一名，舉人、武舉人五名。

公園對(duì)面，佛教寶蓮寺與一座道觀比鄰而居。道觀內(nèi)正舉辦法事，鐘磬之聲清越，與寺院的梵唱交織，竟有種奇異的和諧。一旁矗立著智光塔，它默默守護(hù)著這片土地，仿佛在無聲中為水頭的孩子們啟迪智慧的靈光。

公園山頂，曾有一座兒童娛樂城，如今已荒廢多年。當(dāng)?shù)剞r(nóng)人將空地開墾，種滿了青翠的蔬菜。昔日的大型音箱依然佇立，被改造成了露天卡拉OK的歡唱之地——荒頹與人間煙火，在這里達(dá)成了某種奇妙的共生。

公園的河道里，工人們正忙著清淤?？粗麄児韯谧鞯纳碛埃阒^在治理水污上確實(shí)下了決心，只為將一條清澈的河流，重新歸還給這片土地。

既然無緣拜謁朱熠公，便轉(zhuǎn)而前往南雁蕩山的仙姑洞。那里藏著我兒時(shí)睡前，母親講述的古老童話?；蛟S，正是這些代代口耳相傳的故事，讓南雁蕩山的縹緲仙氣與山水之美，深深烙印在一代代人的記憶深處。

抵達(dá)東西洞景區(qū)入口，卻發(fā)現(xiàn)正在大規(guī)模改造。從前需要乘坐竹筏或纜車才能抵達(dá)對(duì)岸核心景區(qū)，或許此后便不必如此周折了。我常想，若讓游客進(jìn)入景區(qū)的路徑變得艱難，再好的風(fēng)景也難免在時(shí)光中褪色、被遺忘。唯有往來便捷如流水，人氣方能匯聚，生機(jī)自然涌動(dòng)，宰相故里的水頭人自然明白這是滋養(yǎng)一方水土的“活水”真諦。