農(nóng)業(yè)革命

在漫長的人類歷史中，農(nóng)業(yè)如何出現(xiàn)？人類和自然的關(guān)系經(jīng)歷了怎樣的變化？對于人類而言，這又意味著什么？

一
人類曾有大概250萬年的時間靠采集和狩獵為生，不過在大約公元前9500年-公元前8500年，開始實現(xiàn)從采集到農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。到了公元1世紀，地球上大多數(shù)地區(qū)的大多數(shù)人口都從事農(nóng)業(yè)。然而這也帶來了讓人類所始料未及的變化。

一是農(nóng)業(yè)革命并沒有帶來輕松生活的新時代，反而讓人類更加辛苦，也更加不滿足。食物總量雖然增加，但是并不代表吃的更好、過的更悠閑，反而只是造成人口爆炸，而且產(chǎn)生一群養(yǎng)尊處優(yōu)、嬌生慣養(yǎng)的精英分子，而廣大的農(nóng)民比采集者更辛苦，而飲食卻還要更糟糕。某種程度上說，這可以看成是農(nóng)業(yè)革命真正的本質(zhì)：讓更多的 人卻以更糟糕的狀況活下去。

二是人類和自然界的關(guān)系發(fā)生了根本變化，智人拋棄了與自然緊緊相連的共生關(guān)系，自外于這個世界，一步步走向貪婪。然而，人類自以為馴化了動植物，實際上卻被這些動植物馴化了，特別是從生存和繁衍這兩個最基本的演化標準來看，無論是小麥、稻谷，還是雞狗、牛羊之類，都由于人類的種植和飼養(yǎng)，成功的成為了這個世界上數(shù)量最多的生物。

正如看似一連串為了讓生活更輕松的“進步”，最后卻在農(nóng)民身上加上了一道又一道的沉重枷鎖。歷史上，種種想讓生活變得輕松的努力，反而給人帶來無窮的麻煩，即使到了今天，依然如此。我們以為自己省下了時間，然而，其實是把生活的節(jié)奏調(diào)快到過去的十倍，整天忙碌，焦躁不安。

二
農(nóng)業(yè)革命的影響十分深遠。由于農(nóng)業(yè)使人類的空間縮小，時間拉長。導(dǎo)致人類第一次開始關(guān)注未來和不確定性，同時也為后世大規(guī)模政治和社會制度奠定了基礎(chǔ)。更多的糧食、更便捷的交通，以及由想象力所建構(gòu)的秩序，使人類大規(guī)模聚集與合作成為了可能。

要維護想象力建構(gòu)的秩序，離不開暴力和相信，建立這種真正的相信，重點有二，一是對外的說法絕對要堅持他們千真萬確，絕非虛構(gòu)，二是在教育上要徹底貫徹同一套原則。在現(xiàn)實中，有三大原因會使人確信虛構(gòu)秩序的存在，第一是想象建構(gòu)的秩序深深與真實世界結(jié)合，第二是想象建構(gòu)的秩序塑造了我們的欲望，第三則是想象建構(gòu)的秩序存在于人和人之間思想的連接。因此，身為人類，我們其實已經(jīng)不可能脫離想象所建構(gòu)的秩序了。因為單個個體的脫離毫無意義，而整體的脫離也不過是用新的想象建構(gòu)的另一套秩序代替原有一套罷了。每一次我們以為自己打破了監(jiān)獄的高墻，邁向自由的國度，其實只是到了另一間更大的監(jiān)獄，把活動范圍稍微擴大一點而已。

事實上，農(nóng)業(yè)深刻的影響還在逐漸顯現(xiàn)。
由于智人的社會秩序是通過想象構(gòu)建，而非蜜蜂、螞蟻之類的基因決定，無法通過DNA復(fù)制遺傳關(guān)鍵信息，使得人類的各種努力顯得尤為重要，然而，人類大腦存在先天缺陷，一是容量有限，二是會隨著人類死亡要死亡，三是經(jīng)過演化，只習(xí)慣儲存和處理特定信息。這使得人類最終創(chuàng)造了特殊的符號，包括數(shù)字、文字以及讓這些信息數(shù)據(jù)高效、準確和方便處理的工具制度。而文字也逐漸改變了人類思維和看待世界的方式，從過去自由連接、整體思考轉(zhuǎn)變?yōu)榉指钏伎?、官僚制度。而文字也從人類意識的仆人，到現(xiàn)在反仆為主。

三
歸根到底，農(nóng)業(yè)革命后幾年前的歷史，可以總結(jié)為一個問題：如果人類的基因里并沒有大規(guī)模合作的生物本能，所有的合作網(wǎng)絡(luò)究竟如何維系？事實上，人類是靠創(chuàng)造了想象建構(gòu)的秩序和文字彌補了基因的不足。

然而，這種合作網(wǎng)絡(luò)究竟是好還是壞，實在難說，因為只要存在著秩序與合作，就一定會存在不中立不公正和不平等，無論是種族、貧富、還是性別，都會出現(xiàn)歧視和偏見，使得部分群體取得既得利益，形成階級，這部分群體世世代代不斷加以延續(xù)改良，形成惡性循環(huán)。

這些秩序總是會自我肯定這是自然、必然的結(jié)果，讓人認為其中的不公正不平等是正常的事情。但是事實上，許多人認知的“自然”、“不自然”并不是生物學(xué)的概念，而是文化上的概念而已，比如基督教神學(xué)?！疤焐鷰碓试S，文化卻造成封閉”。天生自然的生物學(xué)，可能性幾乎無窮無盡，文化卻要求實現(xiàn)某種可能性，同時封閉其他的可能性。從這個角度看，從人類歷史有了大規(guī)模合作開始，各種秩序中就一定存在不公正不合理的現(xiàn)象。甚至可以說，歷史從無正義。