倉頡（jié），據(jù)古籍《說文解字》記載，倉頡是黃帝左史官，受鳥獸足跡啟發(fā)，創(chuàng)造原始象形文字，被尊為“造字圣人”。
大約五千年前，黃帝打敗蚩尤，成為華夏族共主，統(tǒng)領(lǐng)天下，在泰山之巔舉行了封禪（shàn）儀式。
黃帝手下有許多能干的大臣，其中有一位史官名叫倉頡。傳說倉頡天生異象，眼睛里有兩個(gè)瞳（tóng）孔，兩只眼一共四個(gè)瞳孔，這種與眾不同的長(zhǎng)相被稱為“重瞳”。
傳說，倉頡原本在部落中負(fù)責(zé)管理牲口、糧食。他做事認(rèn)真，又十分聰明，將牲口、糧食管理得井井有條。然而日積月累，牲口、糧食越來越多，數(shù)量時(shí)刻會(huì)發(fā)生變化，光憑記憶難免出錯(cuò)。這可怎么辦呢？倉頡犯難了。
他日思夜想，終于琢磨出一個(gè)好主意。他用長(zhǎng)短、顏色各不相同的繩子，來表示各種不同的牲口、糧食，在繩子上打結(jié)來記錄數(shù)量。這就是原始的“結(jié)繩記事”?？扇兆右痪茫Y(jié)繩記事的方法也不奏效了。因?yàn)閿?shù)量實(shí)在太多了，而且當(dāng)數(shù)目增加時(shí)打個(gè)結(jié)容易，數(shù)目減少時(shí)要把結(jié)解開相當(dāng)麻煩。當(dāng)然，這難不住聰明的倉頡，他又琢磨出一種新辦法——用貝殼代替繩結(jié)，數(shù)量變化了，那就增減貝殼。這法子還挺管用。
黃帝見倉頡如此能干，讓他管理的事務(wù)越來越多。終于，無論是結(jié)繩記事，還是使用貝殼記錄，都漸漸失效了。如何才能徹底解決問題呢？
這一天，倉頡參加集體狩獵，來到了一個(gè)三岔路口，有幾位老獵人為究竟走哪一條路爭(zhēng)論不休。其中一位老獵人堅(jiān)持要往東，說東邊有羚羊；另一位老獵人認(rèn)為應(yīng)該往北，北邊不遠(yuǎn)處便可以追上鹿群；還有一位老獵人偏偏要往西，他說西邊有兩只老虎，千萬不可錯(cuò)過了絕佳的獵虎機(jī)會(huì)。倉頡很納悶，老獵人們是如何判斷出哪個(gè)方向有什么獵物的呢？一問，他才恍（huǎng）然大悟，原來老獵人們是憑地上野獸的腳印判斷出來的。
一道靈光在倉頡腦海中閃過：既然一個(gè)腳印能代表一種野獸，我為什么不能用不同的符號(hào)來代表我管理的不同的東西呢？
想到了這一點(diǎn)，倉頡抑制不住心頭的狂喜，立刻拔腿跑回家，埋頭創(chuàng)造起符號(hào)來了。果然，自從使用了自創(chuàng)的符號(hào)，管理一切事務(wù)都井然有序，絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)漏。
黃帝知道了這件事，大為贊賞，讓倉頡去各個(gè)部落傳授這種方法。漸漸的，這種符號(hào)推廣開了，從而形成了最早的文字。
據(jù)說，當(dāng)倉頡創(chuàng)造出文字時(shí)，還有怪事發(fā)生：大白天突然有粟谷從天而降，如同下雨一般，而到了晚上，人們隱隱約約地聽見有鬼魂在哭泣。由此，倉頡被尊奉為造字圣人、文祖，而每年的谷雨節(jié)氣，中國人有祭祀倉頡的習(xí)俗。
其實(shí)在中國，文字的誕生比倉頡造字要早得多。考古學(xué)家在河南賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了距今8000多年的刻畫符號(hào)，比倉頡還早了3000多年。倉頡造字應(yīng)該只是一個(gè)傳說，但他可能是漢字的整理者。
現(xiàn)存中國最古老的成熟文字，是3000年到3600多年前的商朝時(shí)期，人們刻在龜甲、獸骨上的甲骨文。在古代的青銅器、石鼓上，考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了金文、石鼓文。公元前221年，秦始皇一統(tǒng)天下，建立了中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝——秦朝，他的丞相李斯將各地五花八門的文字進(jìn)行了統(tǒng)一，形成了小篆（zhuàn）。之后兩千多年，在秦朝小篆的基礎(chǔ)上，漢字又發(fā)展出隸書、楷書、行書、草書等多種字體，并由此誕生了一門獨(dú)特的東方藝術(shù)：書法。
漢字，是世界上使用人數(shù)最多的文字，是世界上最古老的文字之一，也是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字，歷經(jīng)滄桑，青春永駐！它是中華文明的瑰寶，生生不息、歷久彌新，書寫著中華民族的歷史，承載著光輝燦爛的中華文化，也鏈接著所有華夏子孫的心靈。
作者：陳諾（浩然爸爸）
原創(chuàng)插圖：裴芬
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