“有者，為無所生；無者，為有所成。而言‘有’者，欲其有所觀于竅，其《中庸》‘致曲’之義也；言‘無’者，欲其觀于妙?！?br>

“中者妙之體，和者竅之用；中為無，和為有；由和返中，即由觀竅以至觀妙也?！?/p>

上面兩句話是整個莊子序中覺得最為玄妙的兩句。有與無，竅和妙，便如太極的黑和白，硬幣的兩面。兩者相輔相成，組成一個成套的體系，不能分裂開，整體看才可以名道。而正反兩個面幾乎可以映照于世間一切，所有的形容詞都有反義詞。一件事總是可以從不同的方面來解讀，所以我們也常說，凡事的解決方法至少有2個以上?？墒钱?dāng)我們真的遇到事了，卻很容易鉆牛角尖，想想，或許是我們的眼界太窄，看不到另外的方面。

中=無=妙，和=有=竅。中庸大學(xué)總是用很多不同的字來表達(dá)同樣的意思，卻又是從不同的方面，我們從一方面了解了，在另一方面卻又不會運(yùn)用了。而中庸大學(xué)卻可以幫助我們認(rèn)識到事物的方方面面，并發(fā)現(xiàn)其中的聯(lián)系，這是思維擴(kuò)展訓(xùn)練啊~

中是我們本來的心性，看不到說不出，好像不存在，就是妙了。而和是落地的，是關(guān)系性的，你要處理人與人，人與事，事于事之間的關(guān)系，是實(shí)實(shí)在在每時每刻發(fā)生的，就是有，是我們的方法，即為竅。我們通過竅去觀妙，通過實(shí)修去觀道。實(shí)修的過程就是“致曲“。對于普通人而言，通過對一件件事情的格物致知才能一點(diǎn)點(diǎn)的窺到道的一點(diǎn)點(diǎn)奧妙，而當(dāng)我們從一點(diǎn)點(diǎn)開始明白的時候，相信有一天，會豁然開朗，于是看所有人事都一目了然，做到心中有數(shù)。

希望可以在每天的實(shí)修中得到每日的進(jìn)步。