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? ? ? 秦二世統(tǒng)治時(shí)期，全中國不過二千萬之人，前后被征發(fā)去筑長城、守嶺南、修阿房宮、造陵墓和別的勞役合起來將近二三百萬人，且不概幼兒和婦女。耗費(fèi)巨大人力財(cái)力，逼得百姓怨聲載道。陳涉以遷徙之徒，無才無德。只因其率疲弊之卒，漁陽一呼，將數(shù)百之眾，方可轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗。

? ? ? 水可載舟，亦可覆舟。在歷史進(jìn)程中，群體總是發(fā)揮著或多或少，或差或好的作用。群眾能在面對持刀歹徒時(shí)，共同將其制伏；也能漠然經(jīng)過正被車碾壓的孩子，莫不作為。群眾，這一主體，在社會上反復(fù)地轉(zhuǎn)換著黑與白的角色。那么，群體究竟是什么？為什么能在拯救生命的同時(shí)，又能放棄它？

? ? 《烏合之眾》解釋到，群眾是具備同一個(gè)心理訴求，有相同的行為目標(biāo)的人。其中最重要的是有一致的心理。因此，無論年老年幼，無論男女，無論理智非理智，無論有目的無目的，只需有一致心理，就能組成群體。陳勝吳廣起義成功的最主要在于他們擁有群眾基礎(chǔ)。那些被壓抑許久的群眾最終在導(dǎo)火索點(diǎn)燃后爆發(fā)。

? ? ? 令人難忘的歷史事件，只是人類思想無形的變化造成的有形的后果而已。2016年4月，西安街頭發(fā)生兇殺案，最終群眾合力制伏歹徒。而在2019年11月7日，長沙9歲男孩被同區(qū)精神病人打死，其間整個(gè)過程持續(xù)大約半個(gè)小時(shí)，當(dāng)時(shí)多人以及小區(qū)保安卻始終以一種隔岸觀火的態(tài)度觀望一切，最終男孩在經(jīng)醫(yī)院搶救無效后死亡。古斯塔夫.勒龐說：群體只會干兩種事――錦上添花或落井下石。

? ? ? 在《烏合之眾》一書中，作者詳述了群眾的三大特點(diǎn)：1、低智力化 2、自信心爆棚，敢想敢干，肆意妄為 3、情緒化、敏感化、急于行動。究其原因，我們從書中可得知，單獨(dú)一個(gè)人必須要為他的行為承擔(dān)責(zé)任――法律上或者道德上。但是，群體則不然，群體不需要承擔(dān)任何責(zé)任，群體就是責(zé)任，群體就是道德，群體的行為自然是合理的。然而，有人提出疑問，難道其中沒有頭腦清醒且正義的人嗎？幾乎沒有。人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個(gè)體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。因此，群體可以比個(gè)人表現(xiàn)得更好或更差，這全看環(huán)境如何。一切取決群體所接受的暗示具有什么性質(zhì)。

? ? ? 群體，這一集合體，能讓每個(gè)人在其中的錯(cuò)誤縮小，同時(shí)讓每個(gè)人的惡意被無限放大。所以，不要輕易地成為集體的一份子，這樣很容易被別有用心的人利用，即使你以為自己只不過是隨聲附和了一下而已，實(shí)際上你已經(jīng)成為了幫兇。群眾的影響力，到底是尖銳的刀刃還是救命稻草，我們無法得知。若要將群眾從助長犯罪牽引到抑制犯罪，最為重要的一點(diǎn)便是改變社會風(fēng)氣，改變?nèi)罕娪^念。讓群眾面對犯罪不法時(shí)，敢于發(fā)聲的不是少數(shù)。

? ? ? 至于途徑，教育便是最好的方法之一。雖說這將是條長遠(yuǎn)且忐忑的道路，難以知道盡頭，但我們依舊要去嘗試。通過教育，告訴在伸張正義邊緣徘徊的群眾們，堅(jiān)持內(nèi)心，便是對你對他人最好的選擇。

? ? ? 群體是由一個(gè)個(gè)單獨(dú)體組成，群眾如何行為，終究在于個(gè)體是如何作為。個(gè)人的正義聚集而來便是群體正義。而個(gè)人正義感的培養(yǎng)，不僅需要從小到大的教育引導(dǎo)，正確價(jià)值觀的樹立，當(dāng)然需要外界力量的輔助，使個(gè)體敢于發(fā)聲，且在發(fā)聲后遭受最小化的損失，最好附有獎勵。

? ? ? 這便需要社會各界加強(qiáng)監(jiān)督，主動發(fā)掘勇敢者。政府也該加大獎賞與保護(hù)力度，減少正義人的利益損失。因此，眾人得知發(fā)掘正義，勇于伸張正義所冒得風(fēng)險(xiǎn)遠(yuǎn)小于社會的保護(hù)與獎勵這一事實(shí)后，便會更加敢于站出來。所以，最后會有越來越多的個(gè)體敢于發(fā)聲，他們心中已形成正確三觀，便會不再害怕。群眾的力量也只會在正確的道路上堅(jiān)毅地越走越遠(yuǎn)，發(fā)揮群眾在社會穩(wěn)定且發(fā)展的推進(jìn)作用。