????????第一看次翻開這冊薄薄的小書，是在寒假帶娃去長隆的飛機上。書的一開始，儼然英俊帥氣的富二代&學霸登場，悉達多自帶光環(huán)，自動圈粉。父母愛他，朋友尊敬他，人人仰慕他?？上み_多卻無法喜歡自己，他找不到他想找的“阿特曼（“內我”），周圍也沒人能幫他找到。于是悉達多不安、躁動，無法喜悅，執(zhí)拗地放棄索羅門之子這一崇高地位，不顧一切舍身投入到不持一物、居無定所的沙門當中。對精神世界對阿特曼的追求，可以讓悉達多放棄所有，并且他不認為這是放棄，這是犧牲，這么純粹的追求，讓人震撼。

????????在悉達多遁入空無的沙門修行之后，他自找苦吃，去感受疼痛、焦渴、饑餓、勞累，修習平定心跳，直至心跳減緩乃至停止，整整三年。這三年，他學會了思考、齋戒、等待，可他依然沒有找到他想要的答案。于是，他又脫離沙門組織，跑去聽世尊佛陀喬達摩的法義。在那里，他認同佛陀，卻不認同他的法義。認為法義無法證實，反而將整個完整和諧的世界打破、斷裂。佛陀的回答頗有意味，他平和、語言簡潔地肯定了悉達多的思考，夸贊他勤勉，但提醒他提防太過聰明。

????????離開佛陀，悉達多深深思索，仿佛覺醒、初生，走上自我之路。他決心活在當下，在感官中獲得新生，而不僅僅是僅依賴思想而忽略現世。

????????于是，他走進了花花世界，他相信自己，能守住自己，守住初心。于是他見到了名妓迦摩羅，跟她學習愛的藝術。并經由迦摩羅認識了富商迦摩施瓦彌，向他學習經商。起初，一切如他所愿，雖然他墮入塵世，但依然保持著警醒，保持著沙門的思考、齋戒、等待。但是漸漸地，他迷失其中，并染上了所有他厭惡的惡習：淫樂、權力、賭博，當他終于對自己所為厭惡至極，他幾乎要投河自殺。還好，腦中一聲“om”，將他喚醒。他再一次拋下了所有，船夫瓦酥迪瓦收留了他，他向船夫向河水學習，學會了等待、忍耐、傾聽，于是他又成為了世人敬仰的圣人。

書中，對感情的描述充滿寓意。當年，他毅然決然地離開了父親，拋卻了一切，之后他又意堅志決地離開了沙門。甚或不顧朋友的勸說，離開了佛陀?？僧攦鹤樱ㄥ饶α_所生）像他當年一樣訣別之后，他絕望難過，就好像心被撕扯，傷口久久灼痛。他終于體會到了世人那愛的癡愚，體會到了在他離家之時父親所受的苦，體驗了生命的輪回。此時，他終于對他曾比喻為“孩童般的世人”產生了理解與共情，少了聰明、傲慢，多了親切、好奇、關心。以我有限的認知，在佛教中，“愛”是一種渴望，并不是必需的。所以當他終于經歷，又放下的時候，他才成為了真正看透一切的圣人。

這本書對友誼的闡述也很巧妙。喬文達是悉達多的發(fā)小，從小就仰慕熱愛追隨他，把他的意見奉為自己的方向。所以悉達多離家，他也離家；悉達多離開沙門，他也離開沙門?？僧攩涛倪_決心皈依佛陀時，驚訝地發(fā)現悉達多并未因為他的決定而改變自己的志向。于是兩人在喬文達的痛哭不舍中分離。有趣的是，中年的悉達多自殺之時，老年的悉達多做船夫之時，兩人有過短暫的相遇，可每次喬文達都未曾認出悉達多?；蛟S是青年悉達多高大英俊的形象在他心里從未改變，也或許是他實在是想得想不起來了。所幸，最終成為圣人的悉達多帶領喬文達領略“剎那即永恒”，他再次追隨悉達多的腳步，發(fā)現了生命的喜悅與永生。

書中另一個引人深思的話題是關于“目標”的討論。當窮其一生求道而不得的喬文達找到船夫悉達多，向他請教，悉達多的話發(fā)人深思?！耙粋€探求之人，往往只關注探求的事物，他一無所獲，一無所納。因為他一心想著探求，被目的左右，而錯過眼前事物。探求意味著擁有目標，而發(fā)現意味著自由、敞開、全無目的?！?/p>

悉達多，如果放在當代，那就是最值得推崇的終身學習者，他一生都在探索嘗試，一生都在向所有的人和事學習，不論是佛陀還是河流。而且他善于隨時隨地思考，擁有強大的元認知?？v然他有過放縱的時光，那也是生命的一種體驗，不怕犯錯敢于糾正，是為勇者。整本書飽含寓意，讓人扼腕深思。

我聽便靈魂與肉體的安排，

去經歷罪孽，追逐肉欲和財富，

去貪慕虛榮，以陷入最羞恥的絕望，

以學會放棄掙扎，學會熱愛世界。

我不再將這個世界與我所期待的，

塑造的圓滿世界比照，

而是接受這個世界，

愛它，屬于它。