子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁。”

孔子說：“不仁之人，不能夠長(zhǎng)久地處于貧窮困約，不能夠長(zhǎng)久地處于富貴快樂。仁者能安于仁道而不退轉(zhuǎn)，智者以仁道于己有利而行之?！?/p>

朱子曰：不仁之人，失其本心，久約必濫，久樂必淫。惟仁者則安其仁而無適不然，知者則利于仁而不易所守，蓋雖深淺之不同，然皆非外物所能奪矣。

不仁之人，上再高的學(xué)府，有再好的際遇，也不會(huì)長(zhǎng)出仁心。比如川大女學(xué)生懷疑大叔偷拍，在其自證清白后仍曝光辱罵。再比如家長(zhǎng)憂心孩子能否進(jìn)入品質(zhì)卓越的學(xué)府，如果孩子沒有對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)心追求，即使處于優(yōu)秀環(huán)境的意義又何在呢。

外境之足以奪心，非境能奪我也，境有萬變而心則一！

不仁之人，沒有承德，處約處樂，心不堪其憂，心不堪其擾。心中有守，行仁不需要條件，用堅(jiān)持形容對(duì)事情的態(tài)度，說明內(nèi)心應(yīng)對(duì)還需要條件，并非外因環(huán)境對(duì)我影擾。

從心所欲不逾矩！

主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合，以真心做人，順從心意和愛好，做個(gè)真實(shí)坦率，無所偽飾的灑脫之人；堅(jiān)守底線，遵循法理人心、倫理良知，再瀟灑也不損害他人及社會(huì)；順心而為，明心見性，順乎自然。這樣的境界，實(shí)明仁性矣！