《思考，快與慢》是由丹尼爾.卡尼曼寫的一本關(guān)于決策的經(jīng)典書籍. 丹尼爾·卡尼曼是普林斯頓大學(xué)教授。由于他發(fā)現(xiàn)了在不確定條件下進(jìn)行判斷，與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論所假定的理性決策之間，系統(tǒng)偏差產(chǎn)生的機(jī)理，在2002年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。
我們的日常生活當(dāng)中，每天都會遇到各種各樣的決策，小到每天吃什么飯,逛超市買些什么東西，大到職業(yè)的選擇，人生伴侶的選擇，無時無刻都在進(jìn)行各種各樣的決策。你是否想過究竟是些什么因素影響了你的這些選擇呢？你的這些決策最后會引起什么樣的結(jié)果呢？一次次選擇之后會對你的人生產(chǎn)生什么樣的影響呢？
1.思考系統(tǒng)
不管你有沒有發(fā)現(xiàn)，在我們的思考決策過程當(dāng)中，我們一般會自覺或者是不自覺地調(diào)用以下幾個系統(tǒng)：解釋系統(tǒng)，假設(shè)系統(tǒng)，決策系統(tǒng)和反思系統(tǒng)。
解釋系統(tǒng)指的是外界刺激進(jìn)入到我們的大腦之后，我們是如何給它定義以及如何對外界刺激進(jìn)行解釋的。
解釋系統(tǒng)是我們獲得信息的重要的一種來源方式。在認(rèn)知緊張度不同的情況下，我們會調(diào)用不同的系統(tǒng)對外界刺激進(jìn)行解釋。如果對某一個刺激的認(rèn)知緊張度不高，我們一般會調(diào)用經(jīng)驗系統(tǒng)或?qū)＜蚁到y(tǒng)來對它進(jìn)行解釋；如果一個外界刺激讓我們產(chǎn)生了高的認(rèn)知緊張度，通常我們會自動調(diào)出自己的防御機(jī)制，去逃避讓我們產(chǎn)生緊張感的刺激源。這兩種情況在《思考，快與慢》這本書中，對它的定義是系統(tǒng)1（快思考）的思考方式。只有當(dāng)我們的認(rèn)知緊張度在一個適中的條件下，我們才會調(diào)用我們的理性系統(tǒng)來進(jìn)行解釋外界刺激，從而進(jìn)行更有效的決策，在本書中的定義為系統(tǒng)2（慢思考）。
假設(shè)系統(tǒng)是在我們解釋了外界刺激之后給出的一種結(jié)合自己經(jīng)驗的關(guān)聯(lián)聯(lián)系。
我們的大腦總喜歡對各種各樣的事物之間進(jìn)行聯(lián)系。舉個簡單的例子吧，當(dāng)你去買蘋果，經(jīng)過你的品嘗之后，你發(fā)現(xiàn)紅的蘋果比較甜，這個時候你就給出了一種假設(shè)紅色的蘋果是甜的。在經(jīng)驗系統(tǒng)的幫助下你將紅色的蘋果假設(shè)成甜。
我們所看到的世界只是在我們現(xiàn)有的認(rèn)知水平上所看到的一種真實世界投射。而真實世界的本來樣子根據(jù)每個人的認(rèn)知水平的不同會有不同的面貌，讓我們當(dāng)前狀態(tài)和真實世界產(chǎn)生聯(lián)系的就是我們的假設(shè)系統(tǒng)。
決策系統(tǒng)是在給出了假設(shè)聯(lián)系之后我們產(chǎn)生最終選擇和決定的思考回路。
任何決定的產(chǎn)生一定是有一個評判依據(jù)的，這個評判依據(jù)也就是對每個人當(dāng)前所關(guān)注的最重要的價值標(biāo)準(zhǔn)和價值判斷。在今天的導(dǎo)讀課上，易仁永澄老師出了他自己的決策判斷標(biāo)準(zhǔn)，他的決策依據(jù)是做高概率正確的事情。
什么是高概率正確的事情呢？這里給出五個標(biāo)準(zhǔn)，第一，這件事情是否能夠增加我們的認(rèn)知深度；第二，這件事情是否在個人的能力圈當(dāng)中；第三，這件事情是否有復(fù)利效應(yīng)，能夠帶來自我的成長和價值的疊加；第四，這件事情邊際成本是否遞減；第五，這件事情是否是朝向正向黑天鵝事件。如果這五個問題的答案都是yes，那么它就是高概率正確的事情。
反思系統(tǒng)是根據(jù)我們決策行為之后產(chǎn)生的結(jié)果對我們的假設(shè)系統(tǒng)進(jìn)行修正的一個過程。
每一個決策行為都會產(chǎn)生一個結(jié)果，但是根據(jù)我們的假設(shè)系統(tǒng)產(chǎn)生的決策行為能不能夠帶來個人的成長和價值的提升是需要通過結(jié)果來證明的，如果我們沒有反思系統(tǒng)，可能我們會在同一個問題上不斷的掉坑。通過反思系統(tǒng)我們就可以不斷的去修正我們的思考系統(tǒng)中錯誤的假設(shè)，從而在今后的決策行為中作出更正確的選擇。
這就是構(gòu)成我們思考系統(tǒng)的四個重要要素。通過對本書的分析閱讀，我們就可以構(gòu)建自己的思考系統(tǒng)，能夠讓我們在想問題的時候更有系統(tǒng)性，從而提高我們在日常行為決策當(dāng)中的正確概率。
2.秩序感
參加過寫作訓(xùn)練營的小伙伴們可能都有體會，大部分的訓(xùn)練營當(dāng)都會給大家一個建議在定點的時間來寫作，其實這個過程就是在培養(yǎng)我們的秩序感。
在行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程當(dāng)中，都會強(qiáng)調(diào)要把你想培養(yǎng)的習(xí)慣放入到特定的時間里面去定點完成。任何行為習(xí)慣的養(yǎng)成都是在塑造一種秩序感，有了這種秩序感會天然地賦予我們某一行為的一種使命和意義。而且我們也會有這樣的體會，如果我們沒有形成良好的秩序感，那么一件對于我們要做的事情，最后的結(jié)果就是做著做著就放棄了。
對于當(dāng)今這個信息大爆炸的時代，每天都會有各種各樣的信息充斥著我們的注意力，我們需要各種各樣的好習(xí)慣來幫助我們高效的生活和工作。在習(xí)慣養(yǎng)成的道路上，如果建立了一種良好的秩序感，那么我們就可以建立起屬于自己的勢能。
而對于思考決策系統(tǒng)來說，如何能做高概率正確的決策，我們也同樣的需要培養(yǎng)思考的秩序感，那么在這本書當(dāng)中也許可以找到答案。
3.共讀活動的推進(jìn)方式
易仁永澄老師這次組織的讀書活動是一個共讀活動。既然是一個活動，就需要把它有效地推進(jìn)下去。共讀活動的推進(jìn)方式有兩種，一種是研發(fā)式推進(jìn)，一種是產(chǎn)品式推進(jìn)。
研發(fā)式推進(jìn)指的是做產(chǎn)品研發(fā)的思考模式。這是一種高端的產(chǎn)品思維模式，任何成果的產(chǎn)生都需要一個從研發(fā)到形成成果的過程。而我們很多人往往只看到了事物的最終面貌，但是并不知道它是怎么來的。如果我們掌握了研發(fā)式推進(jìn)方式我們就走在了任何產(chǎn)品的前端，更能接近它本來的真實樣子。這種方式一定是只有少數(shù)人才能做到的，他需要你有足夠的知識儲備形成有高價值的知識產(chǎn)品。這個過程是將個人大量儲備的知識與新輸入的知識之間產(chǎn)生的鏈接的一個過程，這個過程可能產(chǎn)生很多模型，流程，清單和思維框架。
而產(chǎn)品式的推進(jìn)方式一定是面向用戶的，他必須更容易理解和傳播，也就是說它最終產(chǎn)生的效果是被大部分用戶能夠接受和理解的。研發(fā)產(chǎn)生的產(chǎn)品不一定最終都被用戶所接受，產(chǎn)品式的推進(jìn)方式就彌補(bǔ)了這個不足。
學(xué)會了這兩種推進(jìn)方式，我們將能夠創(chuàng)造出高價值的知識產(chǎn)品。
4.結(jié)語
高效決策是我們每一個人必須學(xué)會的思考體系，今后的一系列文章我將會根據(jù)易仁永澄老師的《思考，快與慢》的共讀活動記錄自己一系列的思考和感受。
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