你如果想念一個(gè)人，就會(huì)變成微風(fēng)，輕輕掠過他的身邊。就算他感覺不到，可這就是你全部的努力。人生就是這樣子，每個(gè)人都變成各自想念的風(fēng)?！稄哪愕娜澜缏愤^》

做個(gè)禁欲系的書呆子，何必同這個(gè)世界和解？

因?yàn)槲覌寭?dān)心我讀成書呆子，也覺得我身上有一點(diǎn)書生氣，所以我想寫寫書呆子。下面的材料主要是引用（余秋雨/周國平）《孤獨(dú)是生命的禮物》（易中天）《帝國的惆悵》，講的主要是讀書以及“認(rèn)死理”的書呆子，結(jié)論是人要有一點(diǎn)精神。

三十歲后我對(duì)我的存在和我存在的世界自發(fā)地產(chǎn)生了越來越多的疑惑，于是我想讀更多的書去解答疑惑。讀了更多的書后我知道了更多又產(chǎn)生了更多的疑惑，于是我又自發(fā)地想再出去走走看看解答那更多地疑惑。我的’自發(fā)‘，是不再像讀書時(shí)老師或長輩告訴我有這樣的問題要解答而去解答，不是別人說有那樣的地方要去而去，而是完全由自己的內(nèi)心產(chǎn)生疑惑及由此產(chǎn)生想要去解答的欲望然后自己去閱讀去行走尋求解答。

一個(gè)人總是上網(wǎng)，不讀書，我認(rèn)為他是沒有文化的。什么叫文化?文化就是進(jìn)入到人類精神生活的傳統(tǒng)中去進(jìn)行思考，而這個(gè)傳統(tǒng)主要就存在于書籍之中。網(wǎng)絡(luò)的長處是迅速傳遞當(dāng)下的信息，它不讓人思考。當(dāng)然如果你素質(zhì)好，你上網(wǎng)的時(shí)候也會(huì)思考，但是一個(gè)人的好素質(zhì)是從哪里來的?我相信不是從網(wǎng)絡(luò)上得來的，而是他自己真正讀過一點(diǎn)書，有了這個(gè)底蘊(yùn)。這樣的人上網(wǎng)不怕，他不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的信息所左右，所淹沒，他有自己的獨(dú)立思考。但是如果你沒有這個(gè)底蘊(yùn)。沒有這個(gè)積累，你就很容易被網(wǎng)上那些信息的潮流裹著走，失去了你自己。所以我主張一個(gè)人一定要讀書，你真正讀了書，你是有根的，你不讀書是沒有根的，你沒有根就營養(yǎng)不良，不能壯大，就很容易被風(fēng)吹跑。網(wǎng)絡(luò)不但導(dǎo)致了閱讀率的下降，而且由于它是強(qiáng)勢(shì)媒體，現(xiàn)在的印刷媒介、出版界也在被迫地或者為了利潤朝著這個(gè)方向走，出版的書越來越快餐化。----孤獨(dú)是生命的禮物(周國平/余秋雨)

第二個(gè)問題是讀什么書的問題。如果我們真的重視閱讀了，要盡量把業(yè)余時(shí)間用來讀書，那么我告訴你，其實(shí)一個(gè)人所能讀的書是很有限的。我這個(gè)人可以算是以讀書為職業(yè)的，一輩子在讀書，讀書就是我的工作，盡管如此，我也覺得有很多好書我可能來不及讀。

完全不能激發(fā)你的思考，讀了以后一點(diǎn)收獲都沒有。不要以為平庸的書無害，世界上平庸的書實(shí)在太多它們占據(jù)了數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，你一不小心就會(huì)落在它們的范圍里。它們真正是在害人啊，不但占用了你本來可以讀好書的時(shí)間，并且使你在精神上變得和它們一樣平庸。所以讀書一定要有選擇，要去讀那些好書。我說的好書主要是指那些經(jīng)典著作，或者說它們起碼是有定評(píng)的好書。如果你養(yǎng)成了讀好書的習(xí)慣，經(jīng)常讀那些大師的書，你就會(huì)知道，它們和平庸的書的差別真是一條鴻溝，完全不一樣，你回過頭再去讀那些平庸的書就讀不進(jìn)去了，一點(diǎn)味道都沒有了。

你為什么會(huì)喜歡一本書?是因?yàn)槟愫突钤跁械淖髡叩撵`魂有一種親密的關(guān)系。我稱之為精神上的親緣關(guān)系，你讀這本書的時(shí)候，你的靈魂覺醒 了，你靈魂中本來有的東西，你自己以前沒有覺察到，在讀的過程中被喚醒了，這種感覺特別好，這是我們喜歡一本書的理由。

說完了讀書的好處，再來說說讀書的壞處。中間有一段可能不相關(guān)，但我覺得精彩還是寫下來了。

然而具有諷刺意義的是：國難當(dāng)頭時(shí)，挺身而出并以身殉國的，往往不是那些享受了這個(gè)國家種種好處的人，而是平時(shí)并不得志的民間人士，是那些“處江湖之遠(yuǎn)”的尋常百姓和文弱書生。夏堅(jiān)勇不無憤慨地說：“太平盛世，天下是達(dá)官貴人的天下，可到了國將不國的時(shí)候，天下便成老百姓的了?！边@話說得真好！我以為，這才是所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”的最好注腳國家興盛可以分紅時(shí)，匹夫無份；國家危急需要救難時(shí)，匹夫有責(zé)。

為什么這里要說讀書人呢?因?yàn)樽x書人最有可能認(rèn)死理，是認(rèn)死理的代表人物和帶頭人。讀書人的特征是“知書達(dá)理”。知書，就有了“認(rèn)”；達(dá)理，就有了“理”。而且，由于讀了點(diǎn)書，知道些故事，明白些事理，便總認(rèn)為自己是對(duì)的(雖然事實(shí)上并不一定)，這就有了“堅(jiān)持”(死)。所以讀書人多半有些呆氣，叫“書呆子”，而呆氣也叫“書生氣”。

這著實(shí)讓人討厭，但并不可怕。其實(shí)讀書人除了認(rèn)死理以外，也沒別的能耐，你讓他認(rèn)就是。他說得不對(duì)，你可以不聽，何必不讓他說?這個(gè)道理很容易想明白。因此在那些實(shí)行開明專制的朝代，只要不指名道姓地罵皇帝，言論還有相對(duì)的自由，書生意氣也就一脈相承，不曾斷了香火。到了國家危亡的時(shí)候，這些呆子還會(huì)本著不問恩怨只認(rèn)死理的精神挺身而出共赴國難。即便抵擋不住那“武器的批判”，至少也能振奮人心，不至于消弭了士氣。

但書生意氣的可貴，并不在于掌握了知識(shí)，更不在于掌握了真理，而在于堅(jiān)持，包括堅(jiān)持和你不同的意見。這些意見可能是錯(cuò)誤也可能是謬誤，卻并不因此而沒有存在的權(quán)利。你可以反對(duì)他們主張的“是”，但不能反對(duì)他們的“求”，更不該反對(duì)他們“求是”過程中的堅(jiān)韌和執(zhí)著。

事實(shí)上，沒有了獨(dú)立思考，就只有人云亦云；沒有了書生意氣，就只有奴顏媚骨；所有人都不敢講真話，就只好說假話。

如果你讀到這里，請(qǐng)讓我知道，我想請(qǐng)你吃個(gè)飯。畢竟能靜下心來讀這么長一篇文章的人已經(jīng)不多了。總結(jié)一下我自己對(duì)書呆子的認(rèn)識(shí)。缺點(diǎn)在于讀了點(diǎn)書，知道些道理，擁有“蜜汁自信”，自命清高，自拖無為，自以為了不起，讓人看著就不爽。優(yōu)點(diǎn)也是有的，擁有精神追求，國家有難時(shí)，他絕對(duì)不會(huì)跑，視死忽如歸，不會(huì)做小人勾當(dāng)，盡管看你不爽，也不影響他對(duì)你的價(jià)值判斷。最后我想引用一段易中天老師的話作為結(jié)束

“執(zhí)著好不好？做一個(gè)學(xué)問家，執(zhí)著是好的。做政治家，執(zhí)著就不好，而且是大忌。政治家需要審時(shí)度勢(shì)，見機(jī)行事，該堅(jiān)持時(shí)堅(jiān)持，該妥協(xié)時(shí)妥協(xié)，堅(jiān)持而不失靈活，妥協(xié)而不失原則?！?br>

萬一世界有一些角落未被任何現(xiàn)成書籍覆蓋，那就該考慮寫一本書了。你可以剝奪一個(gè)人出版的權(quán)利，卻無法剝奪他寫作的權(quán)利。我一直搞不清，這是一個(gè)真實(shí)的電影鏡頭，還是我的臆想？一個(gè)人面對(duì)熊熊大火，火中是自己所有的著述。他平靜地說：“我還可以再寫出來?！蹦且豢蹋褪窃煳镏?。