《哲學(xué)的慰藉》第三章是我最喜歡的，因為我意外發(fā)現(xiàn)了知己——一個“純正”的“樂觀的悲觀主義者”塞內(nèi)加。

幾個月前我把微信的個性簽名改成了“樂觀的悲觀主義者”，這在一定意義上成為了我的奮斗和追求目標(biāo)。“悲觀主義”，是指對人生不要抱有過高的期望，甚至可以說，期望越低越好，這樣我們活得更平和，面對不順也會更為坦然。比如之前老王說的，“人生本就充滿痛苦”，比如我之前琢磨出來的，“孤獨終老就是我的起點”，在這樣看似充滿悲觀色彩的世界，“痛”可以被簡化成“疼”，“小確幸”得以被充分體驗而上升到“幸?！?、“幸運”的高度。

而很“巧”的是（原諒我一時的得意忘形），塞內(nèi)加也是這樣想的，他的思考更加全面且深刻——只需要讀讀那句話就知道了，“何必為部分生活而哭泣？君不見全部人生都催人淚下?！彼难劢绺鼮殚_闊，把目光從個人的“部分生活”轉(zhuǎn)移到人類整體的“全部人生”，指明了大多數(shù)痛苦完全沒有特殊性，簡直就是人類難以回避的“命運”。借用周國平的解讀（我為自己的文筆無法精確表達自己所想表示抱歉和羞愧），這其實是“站在整體的高度與個別災(zāi)難拉開距離，達成和解”。有了這般深刻的見解，痛苦也就不那么“痛”了，我們也就沒有吵吵嚷嚷、哭哭啼啼的“失態(tài)”了。

以前的我之所以渴望這樣的狀態(tài)，是因為人生無處不在的痛苦和愛戀之艱難逼著我去尋找一處充滿寧靜的“避難所”。但現(xiàn)在，我不想用“逃避”、“避難”的姿態(tài)，我要用“追求”的姿態(tài)。

但這樣的“悲觀主義”會造成一個問題，那就是容易讓人就此一蹶不振。對于這個問題，我前面的“樂觀”二字可以解決——它意味著，盡管人生如此“慘淡”，我依然不放棄所謂的主觀能動性，依然像個蹦蹦跳跳還以為自己“天天向上”的“潑猴”。而在讀了塞內(nèi)加之后，我再補充一點——沒有智慧支撐的“看透”不會走向深刻，只會走向萬劫不復(fù)的消極。只有憑借理性和智慧，我們才能區(qū)別不可違抗的“命運”和可改變的現(xiàn)實，做到面對前者的時候心甘情愿而不是怨恨滿懷地接受，面對后者的時候積極作為而不是逆來順受地放棄。

以上，是我對“樂觀的悲觀主義”如此心向往之的原因，以前這一想法只是盤旋在腦海中，今天借著讀塞內(nèi)加這一良機，把它記錄下來。想看看要到多久之后，我能平和地告訴自己：我已經(jīng)很接近這個狀態(tài)了。

對于這一觀念，塞內(nèi)加分析得很全面，作者將其歸納總結(jié)，匯集出了一本“挫折詞典”，來為在痛苦中掙扎的人們指點迷津。我簡單梳理一下——

塞內(nèi)加認為挫折出現(xiàn)的根本原因，在于主觀愿望和殘酷現(xiàn)實之間的沖突。人感到憤怒，是因為覺得自己沒有得到應(yīng)該得到的東西，對生活持有一種過分樂觀的態(tài)度，對此我們要調(diào)整期望值；人感到震驚，是因為把完全可能發(fā)生的事情錯當(dāng)意外事故，對此我們應(yīng)該時刻心存災(zāi)難的可能性；人感到不公正，是因為原本就堅信世界是公正的，善者有善報、壞人被懲罰，對此我們要正視和接受世界的殘缺；人感到焦慮，是因為逃避、不去想最壞的結(jié)果，對此我們干脆直接考慮最壞的結(jié)果，然后驚奇地發(fā)現(xiàn)，最壞的結(jié)果也不過如此嘛；人感到被嘲弄，是因為把錯誤的解釋強加給一切事物，對此我們要發(fā)展自己的理性思維。

掌握了塞內(nèi)加這些思想的核心，我相信可以在很大程度上減輕人們的痛苦感——這簡直就是人類的佳音啊。

遇見知己真是不易——隔著時空和塞內(nèi)加握握手。