緣起：今晚去玉佛寺聆聽(tīng)王德峰教授的課程，受益良多。期間王教授提到一個(gè)大家都耳熟能詳?shù)墓适?，便是發(fā)生在蘇東坡與佛印之間的“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁打過(guò)江。”

通常我們聽(tīng)完這個(gè)典故后都會(huì)覺(jué)得佛印那句“放屁”是有意測(cè)試蘇東坡的定力，看他在面臨八風(fēng)之“毀風(fēng)”時(shí)能否內(nèi)心如如不動(dòng)。同時(shí)感嘆知易行難，正如鳥(niǎo)巢禪師謂白居易之言“三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得?！?/p>

當(dāng)我今天再次聽(tīng)聞這段故事時(shí)，領(lǐng)會(huì)到其中更有妙意，然而問(wèn)題就出在這句“八風(fēng)吹不動(dòng)?！蔽覀兌贾酪磺蟹ㄎㄐ脑欤俗R(shí)or四智、煩惱or菩提，都在我們的一念之間，不能善用便是八識(shí)、煩惱，能善用即成四智、菩提。也就是說(shuō)，所謂的八風(fēng)在內(nèi)不在外，源于我們的心念，對(duì)于內(nèi)心清凈、慈悲、平等的人而言根本不存在什么八風(fēng)，看一切都很平常，都甚好。而當(dāng)我們心中住了一個(gè)“八風(fēng)”的相時(shí)，實(shí)則已經(jīng)不再清凈和平等了，這時(shí)再去求一個(gè)所謂的“不動(dòng)”無(wú)非就是用來(lái)自欺欺人，標(biāo)榜自己修行境界有多高明而已，難怪佛印會(huì)直言“放屁”。用個(gè)例子來(lái)說(shuō)明吧，假設(shè)我今天叫外賣，一般情況下單后半小時(shí)飯菜就會(huì)送到，如果半小時(shí)左右外賣小哥出現(xiàn)在大門口，此時(shí)我內(nèi)心自然不會(huì)生起任何“風(fēng)”，因?yàn)檫@一切都在預(yù)料之中，再正常不過(guò)了。但要是過(guò)了兩個(gè)小時(shí)還沒(méi)送到，我剛好又餓得全身無(wú)力，此時(shí)我很可能就會(huì)在心里抱怨、發(fā)牢騷，我的“風(fēng)”就出現(xiàn)了。為什么？是因?yàn)橥饩辰o我?guī)?lái)不便嗎？換個(gè)人就未必會(huì)像我一樣起這煩惱。其實(shí)還是自己有一顆希求心，對(duì)無(wú)常體悟不夠，認(rèn)為事情就該按照我設(shè)想的樣子發(fā)生，這才是關(guān)鍵。此時(shí)風(fēng)已起，我固然可以故作鎮(zhèn)定，對(duì)周圍人說(shuō)句“沒(méi)關(guān)系，人家也不容易，可能是因?yàn)槭裁词虑榈⒄`了，理解萬(wàn)歲?！钡?dāng)我刻意說(shuō)這些話，標(biāo)榜自己雍容大度時(shí)，其實(shí)是在掩飾自己那顆躁動(dòng)不安的心，《大學(xué)》言：“所謂誠(chéng)其意者，勿自欺也?！蔽蚁?，回歸真實(shí)，才是修行的開(kāi)始，八風(fēng)本無(wú)生，唯“仁者心動(dòng)”而已矣。

隨后我又想起《六祖壇經(jīng)》中起神秀與慧能的偈誦，這才領(lǐng)會(huì)到，原來(lái)神秀的“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”最大的問(wèn)題就出在，他把塵埃視為外物，它會(huì)不斷襲來(lái)，我們能做的只有不斷與之對(duì)抗，從而保護(hù)自己不被染污。其實(shí)塵埃本不存在，而是由我們的分別、執(zhí)著幻化而成，我們自己先制造塵埃，隨后再去拂拭，這不是自尋煩惱嗎？就好比我居住在一間很干凈的屋子里，但是我有隨地亂丟垃圾的習(xí)慣，每次丟完后發(fā)現(xiàn)地上臟了，于是拿工具把它弄干凈，然后下次再亂丟，這樣下去永無(wú)止境，每天的功課就在收拾垃圾。那我想問(wèn)，我能不能不隨地丟垃圾??？把這個(gè)習(xí)慣改了不就好了嗎？所以惠能亦作偈誦試圖點(diǎn)醒神秀：“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”自性本自清凈，塵埃從哪里來(lái)呀，還不是你自己造的？那你接下來(lái)別造它可以嘛？如此簡(jiǎn)潔、明了，不愧是直指人心，見(jiàn)性成佛！