好，我們現(xiàn)在開始第四輪第四段的第九講。之后呢，休息一會兒再來第十講，今天正好是第二十一天把它全部講完。前面沒有講的是有原因的，一個是大家在放假有些各種各樣的計劃和安排，中間打斷了來聽了也不好。攢著聽了萬一手機內存又一了或者這樣那樣的情況呢，也容易出現(xiàn)狀況。再有一個呢，說實話我是有點故意的就是這幾天我都沒有講。然后呢，也沒有怎么在群里發(fā)言，但是我并不是說我自己跑出去玩兒了，沒有。實際上正好兒是借著這個機會不是故意設計的事，正好借著這么一個長假的機會，大家又似乎有一些放松和懈怠的時候，來看一下來觀察一下。這會決定到我們第五段和第六段里的一些新的設置問題。如果大家都非常懈怠了，就需要想辦法推動一下。大家仍然熱情高漲，我們就會想辦法再收緊一下，就是再加一些新的砝碼上來，所謂的魔鬼訓練。實際上，我們現(xiàn)在還沒有到魔鬼的程度呢。

我這兒要講一個個人的看法。我這個的個人看法呢，是這樣，就是在教育的過程中，如果趕上向國慶長假正好還在我們的練習階段時限之內的時候，是可以考慮做類似的觀察的。比如說我故意這幾天都沒怎么講話，也沒有專門出來上課，并不是我完全一丁點兒時間都抽不出來，也不是我沒有想說的話，而是故意把這個空檔期給放出來了。就是為了要觀察一下。但另一方面講呢，這樣的事情是不能故意設計的，換句話說，假如第四段沒有趕到國慶長假，就是在普通的日子里面，大家也都處于既不是懈怠，也不是特別來勁兒的這種正常狀態(tài)的時候，如果故意設計出來一個放假的這種類似的坑。讓大家去踩，這就非常的不好，這個也是我和一些其他做教育的朋友商量討論過的一個結果。包括我們在給自己的孩子做教育做輔導的時候這點特別注意。千萬不要故意去設計一個坑讓他踩，以為這樣就是挫折教育了，千萬不要。因勢利導是最好的，因地制宜是最好的，因材施教是最好的?？桃獾脑O計坑，絕對最后把你和孩子、那個要教育的對象全都給坑了。

這里面的原因呢，也非常簡單，國慶長假是一個人自動在心理上會稍稍放松的狀態(tài)。在這種情況下，我不出現(xiàn)，我也不吱聲，大家就有可能會覺得我是不是出去玩兒了，我是不是在外面玩兒的挺開心的，我們這兒還在做作業(yè)太苦了，那么在這種狀態(tài)下有些同學可能會堅持，一些同學可能會不堅持，我不是指我們群里的，我是指正常狀態(tài)下的一種可能的應對情況。這都是很正常的，因為這是一個普遍的期待心理，這不是我故意弄出來的。但是，假如在日常過程中，比如說九月份或者十一月份，我突然說有七天，我們可以放假。但是呢，我又布置一些作業(yè)，然后大家可能有一部分人就不會想做，就懶就拖延。那么，最后我說啊，實際上我這個布置作業(yè)是個煙霧彈，我就是想觀察一下大家的反應，那大家心里會怎么想。這里面的差別不是特別的顯著，但是很微妙。普遍來講，現(xiàn)在的孩子心理都比較敏感，所以尤其不要涉及這種坑。假如有些家長特別喜歡說我?guī)Ш⒆尤ジ氵@種艱苦教育就是要吃苦。我就是要刻意設計這種課讓他吃苦，那我覺得最好你跟他一起吃苦可千萬不要他在吃苦，你在旁邊看著。兩個人都下地干活，大家都沒什么好說的，哪怕是故意要下地干活。但是如果一個干活一個在旁邊看著。效果非常不好，甚至還會產(chǎn)生強烈的逆反情緒。

正好我們群里的同學談到了逆反情緒。逆反情緒最大的一個問題在哪兒呢，是我們現(xiàn)在這個社會比較復雜，大家沒想到吧，最根本的問題在這兒。就是說他叛逆，假設他已經(jīng)徹底放棄學習了，徹底不上學了，也不去工作，就在家里窩著大家想這件事會怎么樣。這就跟社會已經(jīng)普遍富裕了密切相關。我們都知道在今天我們群里的同學為例吧，如果你的小孩從今天下午開始徹底地宣布不上學，也不打算工作就在家里宅著。雖然你們會很著急，但是這個孩子不至于沒飯吃，吃口飯總是有的。不說多好吃，至少有飯不至于餓肚子，不至于上頓沒了下頓，不至于說明天揭不開鍋。群里的同學這點經(jīng)濟能力，大家都是有的。你真以為如此，你會覺得那過兩天再勸她吧，過個五天十天再勸她吧，是不是正常心里吧，我們不談什么心理咨詢上的技巧，只講普通的反應。

但是在以前不富裕的時候不是這樣的。很可能就是她不去，明天就沒有飯吃，明天就沒有今天晚上就沒有這是多么迫切的事情。再有一個就是讀了比較多古代歷史的，普遍的來說，除非年景特別好，普遍來說溫飽問題是成問題的，是個大問題，那么在這種情況下就是拿鞭子抽，也要讓他出去做工。那現(xiàn)在是在兩個極端，中間做搖擺，從本質上講問題就在這兒。第一沒有窮到說明天就吃不上飯了，先讓他在家里待幾天吧，第二個也沒有富余的，養(yǎng)的一輩子有什么關系呢，多大的事也做不到。尷尬就尷尬在這兒這個時候就需要各種各樣的方法、療法，來幫助他。

那好像講了這么多跟寫作一點兒關系都沒有，其實是非常相關的。想一下你自己寫作業(yè)是一樣的，你說我徹底不寫了，我反正就這樣兒了，也餓不死，毫無問題。你說我寫的多好也沒見漲工資。因為他是個人內在的提升，而這個內在的提升和你外在的職業(yè)之間是不是正好能夠接榫接上，那么準確的，以至于這個一提升馬上外部就有提升的。很難非常難，就算你現(xiàn)在是在出版社在雜志社工作都很難。

那這些道理講完之后目的在哪兒。實際上是放平一個心態(tài)，實際上還是在做思想工作。要放平一個心態(tài)，只是寫，就像我們在做正面或者禪修的時候說只是打坐。而不要享受正念，是不是就讓我從此不失眠啦，從此不焦慮啦，走上不焦慮的人生道路了，實際上，這是有廣告嫌疑的。真正能做的只有一個，就是只是打坐兒。在我們寫作課里就是只是寫作。只是寫，讀書的話就只是讀。為什么不能帶預期的目標呢，因為這些事情本身不是短期能速成的。你帶預期目標會非常累，就像剛才馮超講的看書簡直看不下去。

但是，假如并不是要考研呢，真的完全翻不下去嘛，也不會。完完全全撇開了目的之后，到反而有可能可以多翻兩頁。因為正好其中某一個人，某一段事情，某一段歷史，你可能想知道一下。實際上有著馮超同學要考這個語文專業(yè)，或者說中文系的這個事件，正好可以重新我們來回溯一下讀書的問題。因為我們講過讀和寫是不分家的，只讀不寫是不行的，只寫不讀也不行，又讀又寫，比如說像盧楊這樣，他所讀完的書，就可以比較有效的，或者說更有效的，比只是讀的那種更有效的吸收到他內部里面去消化。

最好的狀態(tài)是什么，最好的狀態(tài)是這樣，我有一本書很厚。讀完了，做了很多筆記，并且把這些筆記連綴起來成了一篇讀后感或者是評論。即便就是書摘吧，但是你要想辦法把他連綴起來，這點很重要。什么叫連綴起來，就是別人只讀你這篇筆記的時候會覺得是在讀一篇文章，而不是在讀12345。這個連綴本身是寫作技巧的一部分。所以他就考驗了你的寫作技巧，而且里面摘錄筆記，考驗的是你的眼光和知識內化性的內容。

那么最理想狀態(tài)就是我讀完這本書做了比較多的筆記之后這本書可以不要了，我可以送人，我可以扔掉都行，我只要有這本筆記在，這本書的精華就盡在我手中掌握。如果我還能把這本筆記上的內容給背下來，或者徹底消化掉我連筆記都不要。就出現(xiàn)了我們以前講的那種張嘴就來而且都是對的都是準確的。當然，一般來說，人沒有那么好的照相機一樣的記憶力，不可能什么都記得，但是你筆記在通常比翻書快，筆記是精華。

我以前在四班大群的可以專門講過怎么做筆記的。那我這兒就不重復了，只是強調一下就是看了書要做筆記，不然的話就比較浪費。因為大家都不是職業(yè)在看書的，不是說正在讀研讀博。職業(yè)看書的，所以如果這本書你看完了沒做筆記，基本上下一次你很難再翻開了比較難，就這么一個機會，筆記就變得更重要，那些職業(yè)讀書的到不要緊，他可能第二天第三天又重新翻一遍。

那正好馮超同學要看。這個。古代文學史外國語學士，這里面和我們平時講的學習方法讀書方法密切相關。所以這里正好是一個可以展開的機會。

比如文學史，為什么看不下去，除了你的耐心和興趣，這兩條之外，有個最大的問題就是。你不知道該怎么用文學史。當然更關鍵的一個目的是為啥要看。這個問題始終大家都沒有能夠很好地徹底地繞過去，因為你繞不過去，始終都有這個問題，你為什么要看。為什么這么大勁，半夜不睡覺，要看一本書呢，同理為什么半夜不睡覺，要看一部電影要追一個劇，要玩一個游戲要干任何一件你干的事情。以至于你為他犧牲了睡眠，犧牲了其他的時間等等等等。這就回到了早期，我們在寫作課上講過的內驅力的問題，為什么。那現(xiàn)在馮超同學，有一個非常好內驅力，我要考研。這個應該是個非常好的動力。但是為什么還是看得想吐呢，那恕我直言從本質上講，你的興趣還沒有提起來。所以你轉行當語文老師這件事其實不是基于你的興趣，是基于算計?；谒阌嬛?，你的頭腦上好像已經(jīng)過了覺得這事兒行，能這么干，但是你的身體恐怕是沒同意。

我們繼續(xù)來講，這個教材的問題，那如果確實就是沒有興趣。就是出于某種這個生活上的算計，所以必須要考研，必須要看這類的教材書，這個時候怎么辦，真的才是最切實最現(xiàn)實的問題。最簡單的一個回答就是使用漫讀的技藝。如果大家還記得以前在漫讀四班早期最開始的那幾節(jié)課講的內容的話，這些問題都是可以迎刃而解的。

尤其是很快要考試，有一堆教材一樣的書，怎么辦，這個恰恰就是漫讀的技藝這種純方法論的用武之地。

那下一個問題就是這個方法，你能不能做得到，就我以前的實踐結果來看，效果不好的都是沒有能夠堅持做到，而不是這個方法本身的問題。任何一本教材，特別是國產(chǎn)教材，總的來說條條杠杠的。這些綱目都還是比較清楚的，哪一朝到哪一朝誰誰誰，什么情況，什么事情。這種閱讀如果不帶興趣沒有很強的目的性，是確實看不下去。但是作為一個復習資料來講，其實是非常好，不用自己再去劃分那些條條杠杠的。

那剩下的呢，就是一個實際操作。首先沐浴熏香找到一個安靜的場所，舒適的位置，坐下來。把這本教材攤開。放在自己的面前，然后翻開一頁?？匆槐?。比那種默讀內容的速度要快，就是正常的瀏覽這種方式看一遍。下一頁再翻在看，就這么一頁一頁的看下去翻下去，不要考慮背誦的問題。一遍翻完洗臉，洗手，吃點東西，需要的話喝口酒會被咖啡喝板茶。抽根煙，然后繼續(xù)再搞第二遍，第三遍。你有多少時間就可以搞多少遍，但是正常一天也就搞個五遍六遍就到頭了。你沒有更多的時間了，畢竟還要干別的事情。一本教材還挺厚的吧，那還有其他的，比如說外國文學史，古代文學史現(xiàn)代文學史等等。全部都是這么做，就是反復的翻閱，而不是反復地背誦。

這里面的原理非常簡單，就是反正你是背不下來，這絕對不是說鄙視你的記憶力，而是因為這么厚一本書隨便記憶力多好，在沒有本來的知識存儲支持的情況下，想憑空背下來都是很困難的。

你要知道死記硬背唐宋元明清五個字，好像很容易，但是由于你對歷史假如真的是一無所知的這種特殊情況下，唐宋元明清一旦打亂了次序讓你排序，你不一定一下子能反映過來，就是因為不熟悉。反復的翻閱的目的就是為了熟悉。以至于能夠比較好的應付選擇題。論述題那只有聽天由命了，尤其是時間很短的情況下是彌補不過來的?，F(xiàn)在有高一的學生找我說要補習語文應付高考，我都跟他講可以沒問題。但是你已經(jīng)來不及了，因為高一高二高三只有三年的時間，實際上只有兩年半。這兩年半還應付那么多其他功課，你有多少時間能夠做課外閱讀，去讀那些書呢。

那馮超同學，只有一個月還是差不多左右的時間，就會更難，你只有反復的翻，不厭其煩的翻，一定要把自己的這個不耐煩，想辦法消解掉。就這么翻下去，看到眼熟。至少對選擇題是非常有利的。以為你會覺得，那個答案眼熟得分率還是很高的，至少從原來的四分之一變成了百分之五十的可能性。聽起來好像不怎么樣，但是其實提高的挺多。

另外一個，假如不是那么趕的要學習。文學史這樣的課程，比如說像愛麗同學講說好像看不下去，你要把它做成一個主干。這個主干不是讓你一天就把它啃下來，或者一個月就把它啃下來。而是先了解這個主干，然后去尋找你所感興趣的分叉。比如在整個中國詩歌史這條主干，李白在哪一個分叉？在唐朝，在盛唐時期的那個分叉，而且是一個主分廠。當你這樣來看的時候問題就會變得比較簡單。如果有人是擅長做，比如說這個思維導圖或者什么主干圖形形圖之類的圖的話。你可以試著把文學史的主干做成這樣的圖，讓你自己能夠一目了然。

這是一個入門的辦法。更好的辦法，就是直接通過通讀這種史書，把這個脈絡自己真的從內心里去掌握他，但是這個要求的時間比較長，要求也比較高。所以大家如果可以作圖，哪怕自己就是畫1234列表，秦漢魏晉南北朝唐宋元明清，這樣列表都可以通過這種方式來幫助自己對這個主干有所把握。主干一旦把握住了，再去看細的東西，就很容易回到主干。就像我們講李白的時候，很快就會回到主干是唐朝盛唐時期，李白又經(jīng)歷了安史之亂。一切都會變的很順，很容易記憶。

不然的話呢，就會憑空只記住李白，他后半輩子經(jīng)歷了安史之亂，因為我上課講。但是并不知道安史之亂在整個歷史時期里的這個作用以及重要性，一旦在講特別的事情，比如講到杜甫也經(jīng)歷了安史之亂。你就得重新把安史之亂復習一遍，才能跟上課程。

所有的史，不管是中國古代文學史、外國文學史、外國歷史全球史，所有這些史都是可以用來作為主干框架使用的。就是你自己樹立你自己的知識背景地圖的時候，需要的這個框架，你自己是搭不起來的，你就需要靠這些教材，幫你搭完了之后，你往里面填東西，哪怕只填了一小塊你所感興趣的。如果有能力的話可以填很多東西。有了主干有了細節(jié)，主干是什么，中國文學史就是一條主干，細節(jié)就是李白的行蹤，李白具體在哪一年干了什么事情，寫了一首什么詩。這就是細節(jié)。細節(jié)和主干一旦搭配完成了。

這一塊的知識某種意義上就算內化進去。也就是說，你不再純粹的靠死記硬背，死記李白哪一年寫了哪一首詩反映了什么事情。這就叫死記硬背。但由于在主干上，那就很容易找到他。這個和我們以前講說書架的分類，怎么排放書架都是有密切相關的。

我們可以來回憶一下你現(xiàn)在進入一個房間。書架上沒有任何標簽，這也不是你的書架，這個點在書架上找一本書，你對這本書還不是很熟悉，甚至不知道他書籍是什么顏色的，你是不是很難找到這本書。但是假如你進了一個書房是你的書法是你的書架，每一層都有你自己貼的標簽，你也知道你要找的這本書長什么樣兒，書記是什么顏色的，是不是很快就能找到。

那我這兒為什么要艾特廬陽呢，因為廬陽在做類似的嘗試，他讀了很多世界史的細節(jié)上面的作品，也讀了新全球史這種通史類的作品。這就是主干和細節(jié)嫁接成功了連接成功了。其他同學，如果愿意花同樣的時間和精力也可以做這樣的嘗試，不一定是全球史，可以使文學史，比如說。馮超現(xiàn)在正在做的事情。愛麗同學可以這種方式來嘗試著重新進入而不是翻幾頁就放下來了。

上一次在上海見面時候，基于陳吉同學兒子的一個學習問題，我做一個回答。學習能力有很多方面其中一個能力就是你要能夠去看你，其實不想看、不喜歡看、不耐煩看的東西。我在我們群里的課程里面也曾經(jīng)提到過這個問題，這個世界上不會每件事情你都喜歡的。完完全全說我只做我喜歡的事情，只做愛做的事情，其實是不可能的。這中間必然參雜一小部分，哪怕是一丁點你不喜歡的事情。他們是連在一起的整體，沒有辦法完全割裂開來。

另一個呢，就是實際的歷史和知識是不以人的意志為轉移的。比如說。全球史是一條主干，中間有幾個重要的轉折點，比如說十字軍東征。那假如我對十字軍東征一點兒興趣都沒有，根本就不關心這次打仗，這個毫無問題沒有問題，你可以一點都不喜歡十字軍東征。但是十字軍東征就是整個世界史上重要的轉折點之一。如果這個轉折點你連最基本的情況都不了解，那么世界史這根主干中間就會斷掉以至于你前后銜接不起來，不能理解究竟發(fā)生了什么。那這個時候就是捏著鼻子，也至少要把十字軍東征這件事情的梗概了解一下。

那文學史史上也是同樣的，就是這條線一定要理清楚。先秦發(fā)生了什么，東周發(fā)生了什么，春秋戰(zhàn)國發(fā)生了什么，秦漢魏晉南北朝唐宋元明清都出了些什么主要人物，每個人物主要的成就是什么。這些主干是不可避免，你要知道的。正因為你知道主干，再出現(xiàn)細節(jié)的時候，你才會比較清晰的了解，而且這個清晰的了解不是基于死記硬背的。

那所有這些的前提就是你要能夠有耐心把這本書翻完，這本主干教材翻完，而且一定要相信我一句話，多翻，翻十遍超過你很惡狠狠的一個字一個字的讀一遍的效果。因為實際上到了你要依靠翻的方式來熟悉他的時候，就像我剛才講的，實際上表明你的實際內在興趣不在這兒，是某種勉強的結果。既然是勉強，直白的講在勉強自己的時候，一個字一個字讀書是沒有效果的，一點用也沒有，即使你的記憶力超凡效果都會大大地衰減。

那如果記憶力不超凡，只有一個辦法就是翻，一遍又一遍的翻。這個方法在南京的某些培訓課程上我講過，然后用類似的方法，這些同學去考那個心理咨詢師證。越是不熟悉的，也是通過這個方式翻閱心理學教材心理學史教材之類的東西的時候，效果就是很好，選擇題的這個正確率就是提高了。

所以實際上現(xiàn)在的問題變成了什么呢，我們就會發(fā)現(xiàn)這些問題變成了馮超同學能不能夠把自己的耐心好好地展現(xiàn)出來，用于把這些教材一遍又一遍的翻過去，就是熟悉他。所謂的熟悉材料，一遍又一遍的翻過去，千萬不要一個字一個字的看過去。如果這些教材上很明確的，有那種黑色小標題之類的加深加粗的，視線多在這種地方停留一會兒。

那肯定同學們要講講了這么多文學史怎么使用和我們這個讀寫的關系在哪兒呢，讀寫的關系，就是當你僅僅去看李白的詩歌，看某一個我給出的唐人的絕句資料的時候?；蛘邇H僅是去讀魯迅的某一篇散文，某一篇散文詩，某一篇小說的時候，你得到的任何看法觀點，某種意義上是強加的。也就是說，你很難真的徹底消化他，而需要徹底消化它就需要看這樣有主干性質的文學史來幫助你。

我們換一個比喻，粗糧和蔬菜，我們都知道是幫助疏通腸胃有用的。具體的李白的詩歌，具體的魯迅的野草散文詩，就像是大魚大肉一樣，你需要有一定的粗糧和蔬菜來幫助你消化它，不然你很難消化。就像我講的為什么李白的行蹤要講那么長時間，為的是什么，這個行蹤你清楚，每一首詩嵌到他的行蹤里面去，那就更容易理解這首詩為什么是寫成這樣兒的。那這個道理放大了，就變成了你看中國文學史，或者是看全球史，然后再去看某一個歷史事件的細節(jié)，和這個全球史或者中國文學史這個主干之間的銜接在哪兒。

這個當中，特別重要的就是那些重要的轉折點。比如說李白遇到了安史之亂，李白進入長安被唐玄宗召見，最后又次經(jīng)放緩。離開長安，這都是他重要的轉折點。那在全球市場，比如重要的轉折點十字軍東征，蒙古西征。對于整個世界的影響，哥倫布航海，麥哲倫環(huán)球航行，這些都是極其重要的事件，對世界的前后的變化是具大的一個轉折。這個轉折你如果不了解，甚至完全不知道，你會發(fā)現(xiàn)整個東西是脫節(jié)的，最后那只能依靠死記硬背把前后的事情連起來。

即使是在給小孩子講解歷史的時候都要注意這個歷史脈絡，把握時間線的把握。順序非常重要，順序錯了，好多事情你就會不能理解，無法理解，無法解釋。那最后的結果就是死記硬背。

大家都注意到了第四段里有好幾次方超同學發(fā)出來的作業(yè)是不寫不寫。二，實際上其他同學也有類似的情況就是說達到了某一種這個。消極狀態(tài)就是這個瓶頸，就像跑步的幾點一樣的。這是非常正常的。那這個時候應該怎么辦，大家可以反過來想一下，假如是你的。小孩兒在學習過程中出現(xiàn)這樣的情況，你會怎么辦，因為你們自己現(xiàn)在實際上親身經(jīng)歷了一次。什么叫懈怠，或者說稍微有一點不是每個同學都有，但是確實有一點。

就當你們自己親身體驗到了這一段。好像有一點松緊帶又覺得并不能夠送這么一個狀態(tài)的時候是怎么樣的感受，以及怎么樣的應對。這種感受對于如果自己的學生小孩兒出現(xiàn)了同樣的情況，是非常有幫助的。

所以馮超同學寫了，不寫不寫并且連續(xù)好幾天都是這樣的情況下。我什么都沒有做。但是他自己在某一天已經(jīng)寫了我不寫不寫就是不寫，但是我明天開始要寫了。這就是個特別好的自動的轉變，甚至可以說是了不起的。這個比我在他第一天交了不寫不寫的作業(yè)就跳出來，說這樣不行必須要寫要好得多，要好5倍。因為這點很重要啊，為什么是這樣做的？因為我們到目前為止的規(guī)則是允許這樣做的，不能夠在他過程中，我跳出來說不行，這樣是不行的，我那實際上就是我要修改規(guī)則。我可以修改規(guī)則，在第五段的時候規(guī)定說不許寫不寫不寫這種廢話。你這種方式來搪塞可以的，事先規(guī)定好了，你做不到有問題，那就要認罰，但是如果事先規(guī)定的是允許這么做的情況下，那就是允許。

實際上，現(xiàn)在很多時候在我見過的，特別是我見過的情況里面很多家長對小孩兒實際上這個標準在不停的變。小孩不做作業(yè)說要做作業(yè)，做作業(yè)的時候怎么不認真，做作業(yè)認真做了，怎么還有錯。誰能保證自己從來不錯呢，這個標準是不能一直變化。就像我們寫作組里，這樣事先約好一個標準，在一個規(guī)定的期限之內，就按這個標準來，不要去變化它。大軍也做過了說不想寫，但實際上后來幾乎就不這么做了。但如果在大軍交了不想寫，不想寫的時候非要跟他杠。那就會出現(xiàn)這個問題。規(guī)則是怎么規(guī)定的，允許我不想寫，那為什么還要說我呢。我是希望大家做得更好，但是規(guī)則的及格線這條只要達到了，就沒有什么可說的。

所以這里引發(fā)一個新問題，我們第五段的時候要不要修改一下規(guī)則呢，這個要帶第十講，且待下回分解。