自我保護(hù)的能力，是所有獨(dú)立自主的正常人都需要具備的一項(xiàng)基本能力。

人生活在現(xiàn)實(shí)世界里，有可能會遇到各種各樣的危險(xiǎn)。危險(xiǎn)可能來自于自然環(huán)境，也可能來自于社會環(huán)境。

在社會環(huán)境之內(nèi)，大多數(shù)普通人有可能面對的危險(xiǎn)多半來自于自己生存的那一部分現(xiàn)實(shí)環(huán)境之內(nèi)，也就是來自于每一個有可能接觸到自己、能夠和自己有事實(shí)上的聯(lián)系的人。對于普通人而言，只要自己處于大體上保持正常的環(huán)境或者群體之內(nèi)，能夠帶給自己危險(xiǎn)、帶給自己事實(shí)上的傷害的人就只有能夠和自己互相接觸的人。

在大多數(shù)現(xiàn)實(shí)情況下，最有效的阻止他人傷害自己卻又不傷害他人、不違反正當(dāng)?shù)墓J(rèn)規(guī)則的做法，便是主動地與傷害自己的人斷絕來往。這往往會是最有效、最不會給自己留下麻煩的方法。

人可能會受到的傷害有很多種。

一般情況下，人可能受到的傷害包括但不限于肉體上的傷害、物質(zhì)財(cái)富上的傷害、名譽(yù)上的傷害和精神層面的傷害。這些傷害又往往很可能是由他人造成的，且大概率會是由能夠接觸到自己、能夠和自己有事實(shí)上的聯(lián)系乃至和自己擁有足夠緊密的關(guān)系的人造成的。

在肉體上，有些人可能會被其他人毆打、體罰乃至虐待，從而在肉體上遭受傷害，乃至受傷或者患??；在物質(zhì)財(cái)富上，有些人可能會被其他人以各種不同的借口欺騙、敲詐、強(qiáng)行索要財(cái)物乃至直接搶劫，從而失去某些物質(zhì)財(cái)富乃至失去某些維持自己原本的生活水平的能力；在名譽(yù)上，有些人可能會被其他人造謠、構(gòu)陷或者污蔑，從而被很多人誤解乃至故意曲解，繼而被很多人指責(zé)乃至圍攻；在精神層面上，有些人可能會被其他人隨意地否定、訓(xùn)斥乃至被辱罵、侮辱，從而在精神上遭受傷害，甚至可能會因此而患上精神方面的病。一部分人甚至可能會因?yàn)樗耸┘釉谧约荷砩系膼盒卸馐苤旅膫Α?/p>

由于諸多不同的現(xiàn)實(shí)環(huán)境當(dāng)中存在的缺陷，某些惡人傷害他人的行為可能難以被及時地制止，甚至可能難以被他人發(fā)現(xiàn)或者注意到。某些肆意傷害他人的惡人也可能很難及時地受到應(yīng)得的懲罰。這往往會導(dǎo)致被傷害的人在足夠長的時間段之內(nèi)持續(xù)遭受傷害、難以維護(hù)自己的基本權(quán)益，尤其是那些自我保護(hù)能力相對較弱的人。

即便是某些自稱“為別人好”的人乃至真的在事實(shí)上擁有對他人好的意愿的人，也很可能會因?yàn)樽陨砟芰Σ蛔愣斐刹煌N類的“好心辦壞事”。某些在事實(shí)上無能、無知卻要強(qiáng)行干涉他人的人生大事乃至企圖代替他人做決策、強(qiáng)行要求他人必須服從自己的人，往往會讓被他們強(qiáng)行干涉的人受到重大傷害或者遭受重大損失；某些認(rèn)為所有人都不能和所謂的“多數(shù)人”不一樣乃至認(rèn)為所有人都不能和自己不一樣的人，同樣可能會在只使用自己的標(biāo)準(zhǔn)、自己認(rèn)為的“好”來隨意要求他人的過程中給他人帶來麻煩，還有可能讓他人遭受某些精神層面的傷害。有正常的智力和基本的理智的人都應(yīng)該懂得：即便真正擁有好的意愿，也未必一定會得到好的結(jié)果。更何況，不同的人認(rèn)定的“好”也是不同的。

在不能制止傷害、不能直接阻止他人傷害自己，更沒有任何方法可以直接懲罰傷害自己的人的情況下，人唯一能做的，就是離開持續(xù)地傷害自己、持續(xù)地讓自己遭受實(shí)際損失的人，或者直接離開對自己不利、持續(xù)地傷害自己或者壓制自己的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。這不僅是人應(yīng)有的權(quán)利，更是連很多不具備足夠的智慧的生物都具備的本能，還是很多人能夠保護(hù)自己不受到傷害的唯一可行方法。

存在于現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的缺陷之中，有一種缺陷是很常見卻又很容易被人忽視或者不在意的，那就是從不會用真正的理智思考或者從不會從遭受損失、遭受傷害的人的角度去思考的人。

在很多情況下，不理智且不會從他人的角度思考問題、判斷實(shí)際情況的人身上顯現(xiàn)出來的特質(zhì)往往包括但不限于迂腐、自私、短視、自以為是、漠視他人權(quán)益。這些人往往會不承認(rèn)他人遭受的傷害或者對他人遭受的傷害視而不見，還很可能不承認(rèn)具有某些特定身份、特定社會關(guān)系或者特定人物關(guān)系的人會對他人造成傷害，更有可能會不承認(rèn)某些自身不了解的現(xiàn)實(shí)環(huán)境會對他人造成傷害，甚至可能會不承認(rèn)某些職業(yè)、某些性別、某些年齡、某些位置的人會對他人造成傷害。

由于自身的迂腐、自私、短視、自以為是，缺乏理智和同情心且可能會擁有自己的特殊目的、特殊需求的人很可能會以各種各樣的理由要求他人不準(zhǔn)嘗試自我保護(hù)、不準(zhǔn)嘗試離開會對自己造成傷害的人或者環(huán)境，甚至可能會強(qiáng)行禁止或者阻止他人斷絕與傷害自己的人或環(huán)境之間的聯(lián)系。這些人很可能會以所謂的道德觀念作為借口，哪怕他們所謂的道德觀念根本不是真正的道德觀念，而是他們自己信奉的歪理和偏見；這些人還可能會以某些傷害他人的人與被傷害的人之間存在某些關(guān)系作為借口，哪怕幾乎每一種正常的人際關(guān)系都不應(yīng)該成為肆意傷害別人或者隨意對他人提出無理要求的借口；這些人更可能以某些現(xiàn)實(shí)環(huán)境和被傷害的人之間存在的某些關(guān)系作為借口，哪怕這些關(guān)系根本不是被傷害的人自主選擇的，而是被他人或者外界強(qiáng)行施加的；這些人甚至可能會以被傷害的人使用的某些自我保護(hù)乃至反抗的方法不合適作為借口，哪怕他們根本沒有資格規(guī)定其他人必須怎樣做事、必須怎樣自我保護(hù)。

歸根結(jié)底，強(qiáng)行要求他人不準(zhǔn)和傷害自己的人或環(huán)境斷絕聯(lián)系的人拋出的觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)，全都是把被傷害的人視為比造成傷害的人低等的人，甚至是把被傷害的人視為他人的附屬品，或者是把人視為某些規(guī)則、某些人與人之間的關(guān)系的附屬品。在他們的思想觀念里，人的實(shí)際需求、實(shí)際狀態(tài)是比不上某些規(guī)則、某些觀念、某些人際關(guān)系的，甚至是可以乃至應(yīng)該為某些規(guī)則、某些觀念、某些人際關(guān)系而讓步、犧牲的。他們當(dāng)中的一部分人甚至認(rèn)為，他們自己也理應(yīng)為這樣的觀念而讓步、犧牲，并以此為理由要求其他所有能夠被他們提出要求的人也必須這樣做。他們從來不會考慮，某些在實(shí)際上束縛、壓制、傷害人的規(guī)則、觀念、人際關(guān)系是否需要被改造乃至被廢除，尤其是在他們在這樣的規(guī)則、觀念、人際關(guān)系中處于受益方的時候。

以人為本，從來都不應(yīng)該僅僅是一句口號。它的真正內(nèi)涵，應(yīng)該是盡可能地維護(hù)乃至照顧每一個人的正當(dāng)基本權(quán)益，并讓每一個人都有正常地生存、發(fā)展、成為最好的自己的機(jī)會。

任何正當(dāng)?shù)牡赖掠^念、規(guī)則或者人際關(guān)系，都應(yīng)該為人的正當(dāng)實(shí)際利益服務(wù)，而不是相反。

所有把人的正當(dāng)實(shí)際權(quán)益置于某些未必合理的道德觀念、規(guī)則或者人際關(guān)系之下，甚至強(qiáng)行把人變成某些觀念、規(guī)則或者人際關(guān)系的附屬品的行為，都是本末倒置的行為，甚至可能是以某些貌似正當(dāng)?shù)目谔栕鳛檠谧o(hù)的惡行。

根據(jù)自己的實(shí)際利益來自主地決定自己與他人的交往，更是每一個正常人都應(yīng)該具備的基本權(quán)益。它應(yīng)該受到尊重和保護(hù)，絕不該被任何人以任何不合理的方式強(qiáng)行干涉乃至剝奪。

2025.8.4