明末重臣宋鳴梧：都察院左副都御史出身進(jìn)士忠孝廉潔
在魯南地區(qū)，人們只要一提起家鄉(xiāng)的歷代名賢，首先想到的就是曾子、王祥、王覽、諸葛亮、顏杲卿和顏真卿等，而提起宋鳴梧，卻知之甚少。宋鳴梧，字泰侯，號(hào)泰斗，蘭陵縣向城鎮(zhèn)杭頭村人，生于1576年，病逝于1636年。逝世后，崇禎皇帝追封其為都察院左副都御史、恩準(zhǔn)其“神牌”安放在官辦的祠堂中予以祭拜，并賜匾額一塊。
純孝，
為父、繼母守墓三年
夏日的石龍山恰似一桿龍旗，與東北只有四五公里之遙的印王山相望，因山形巧合，又有多條溪流環(huán)繞，其狀猶如“金龜臥在紫泥中”。加上從清朝中期，宋氏族人就開(kāi)始栽植松柏、黃楝等樹(shù)種，更顯此地郁郁蔥蔥。石龍山下，杭頭村村口有千年長(zhǎng)流的大口泉，襯托著陽(yáng)明河從鎮(zhèn)上穿過(guò)，攜著泇水滔滔南流，此地實(shí)乃一處難得的風(fēng)水寶地。
現(xiàn)在的杭頭村，一萬(wàn)多人的村莊，50%以上的人姓宋。至今，宋氏家廟猶存，但是讓人惋惜的是，今天的宋氏祖塋遺址雖在，卻已經(jīng)是面目全非，舊跡歿盡，除了在林地舊址上建起的學(xué)校，便只有唯一剩下的一棵枯萎的老柏樹(shù)還在訴說(shuō)著往日輝煌而古老的歷史。
說(shuō)起宋鳴梧，《沂州志·藝文》、《臨沂地區(qū)志》、《瑯琊宋氏家譜》等都對(duì)其有過(guò)記述。
宋鳴梧兩歲時(shí)，生母就不幸去世了。失去母愛(ài)的他，體弱多病，直到六歲時(shí)，才能正常走路。但他四歲那年，在春秋兩次祭祀的日子里，看到村外祭祀先祖的人們，就知道回家懇求繼母和家人，也到自己母親的墳上去祭祀。
當(dāng)時(shí)的宋鳴梧還分不清墳?zāi)故窃趺匆换厥拢砸宦飞吓龅綁災(zāi)咕凸虬荩莸嚼怖黄?，直到哭夠了才能叫起?lái)。七歲時(shí)，每到祭祀的日子，宋鳴梧都要到母親的墳上去，而且每次都是痛哭流涕，悲痛萬(wàn)分。
十二三歲時(shí)，宋鳴梧便“足不妄行，言不妄發(fā)?！闭f(shuō)話(huà)做事就知道“審時(shí)度勢(shì)，有節(jié)有制”。宋鳴梧對(duì)待繼母楊氏，更像親生母親一樣，尊重孝敬。由于繼母楊氏常年體弱多病，不時(shí)受到各種疾病的侵襲，他便常常為繼母端湯熬藥，每次都要先嘗一嘗冷熱，再端給繼母喝，對(duì)繼母照顧得無(wú)微不至。天冷時(shí)，雖然自己穿的也很單薄，但還是偷偷地脫下外衣，蓋在繼母身上。
宋鳴梧的父親宋日乾，在北京參加完由萬(wàn)歷皇帝主持的“廷試”后，不幸突發(fā)眼疾病逝在他鄉(xiāng)。
根據(jù)蘭陵當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，父母過(guò)世，兒子必須披發(fā)赤足，為父親送行。然而，“從臨沂到北京，來(lái)去長(zhǎng)達(dá)三千里，家里人和親戚勸他把父親接回來(lái)再赤足散發(fā)，為父盡孝，但是他毅然謝絕了大家的好意。”為了報(bào)答父親的恩情，他出門(mén)便赤足散發(fā)，跪拜哭嚎。
宋鳴梧赤足散發(fā)，穿著破爛不堪的單衣扶著靈柩的感人場(chǎng)面，無(wú)不讓沿途的父老鄉(xiāng)親們贊嘆和感動(dòng)。他每到一個(gè)村莊，過(guò)一戶(hù)家門(mén)時(shí)，好心的人們，都要拿出一把柴禾在門(mén)口點(diǎn)著，讓其烤一烤，暖一暖身子。這種形式，逐漸成了魯中和魯南一帶人們送葬時(shí)的一種習(xí)俗。
可想而知，宋鳴梧千里跋涉接父親，一路波折只有當(dāng)事人最能體會(huì)，“等他扶著父親的靈柩回到家里時(shí)，人已瘦得只剩下了一副骨頭架子，一家老小和父老鄉(xiāng)親，幾乎沒(méi)有人認(rèn)得出他來(lái)?！彼渭倚f(shuō)，事后，宋鳴梧為父親守墓三年。后來(lái)繼母去世，他再次守墓三年！
剛正，
清查閹黨魏忠賢家產(chǎn)
宋鳴梧不滿(mǎn)二十歲就得中秀才，二十四歲考取舉人，但在萬(wàn)歷三十四年(1606年)，在禮部舉行的“會(huì)試”中沒(méi)能得中進(jìn)士。在隨后近十年的歷次科舉中，他再也沒(méi)有參加，為的就是更好地去磨礪和充實(shí)自己，以備在未來(lái)的“會(huì)試”中，做到有的放矢、胸有成竹。
為繼母的守孝期剛過(guò)不久，宋鳴梧便先后參加了當(dāng)年的“會(huì)試”和“廷試”，并以?xún)?yōu)良的成績(jī)得中進(jìn)士，實(shí)現(xiàn)了父親一生未竟的夙愿。隨后，他被安排在刑部實(shí)習(xí)。此時(shí)，正值魏忠賢專(zhuān)權(quán)橫行的最黑暗時(shí)期，這些人狼狽為奸，挾持“天子”，把持朝政，使朝廷上下烏煙瘴氣，一片狼籍。
當(dāng)時(shí)，“宋鳴梧還只是一個(gè)七品小官，但是他為人剛直不阿，特別是‘大孝子’的名聲更是譽(yù)滿(mǎn)京師。魏忠賢一伙把他當(dāng)作拉攏腐蝕的目標(biāo)，但是他不為所動(dòng)，嚴(yán)詞拒絕。之后便毅然回故鄉(xiāng)探親、休假。
宋鳴梧回到家里后才知道，魏忠賢等人的惡行竟然早已擴(kuò)展到了自己的家鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)魏忠賢一伙為了專(zhuān)權(quán)竊國(guó)的陰謀需要，也搞起了個(gè)人崇拜。開(kāi)了為活人建造“祠堂”的先例。宋家宣說(shuō)：“全國(guó)范圍內(nèi)的一些地方官吏，也參與到這一活動(dòng)中。為了巴結(jié)和迎奉魏忠賢，他們不惜勞民傷財(cái)，大肆集資捐款，為魏忠賢大興土木，建造‘活人’廟宇。”
當(dāng)時(shí)，宋鳴梧的老家里，因?yàn)閹状斯?jié)衣縮食、勤儉持家，景況也算是相當(dāng)殷實(shí)。而宋鳴梧又在“天子身邊”坐官，他們便首先想到了宋家。他們軟硬兼施，本以為他能帶個(gè)好頭，但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，卻遭到了宋鳴梧的斷然拒絕，并義正詞嚴(yán)地譴責(zé)了他們的這種禍國(guó)殃民的錯(cuò)誤行為。
在休假長(zhǎng)達(dá)兩年多之后，回到了京城發(fā)現(xiàn)朝野混亂，再次請(qǐng)辭回家。等到崇禎皇帝下令，清查“閹黨逆案”，拆毀變賣(mài)魏忠賢的所有生祠，召回被削職和流放的官員。
隨后不久，宋鳴梧被提拔，并在對(duì)魏閹一黨的“徹底清查”中專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)魏忠賢家產(chǎn)的清查和造冊(cè)。
1635年3月，授予都察院協(xié)理院事和左僉都御史，同時(shí)被誥封為中順大夫。
上任新職后，面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和實(shí)際狀況，宋鳴梧先后提出了各種重塑朝廷威望和形象、徹底糾正和消除魏忠賢和周延儒之流的惡劣影響、盡快恢復(fù)經(jīng)濟(jì)和百姓信心等一系列主張和措施，并嚴(yán)格掌握各種輿論導(dǎo)向，大力弘揚(yáng)清正廉潔和忠心報(bào)國(guó)的典型事例，徹底改變和糾正了百姓對(duì)朝廷的誤解和認(rèn)識(shí)。這在國(guó)家百?gòu)U待興和社會(huì)動(dòng)蕩不安的崇禎初年，無(wú)疑起到了不小的凝聚和穩(wěn)定作用。也充分展示了他的工作才能和大公無(wú)私、為國(guó)為民不遺余力的人格魅力，從而贏得了朝廷內(nèi)外的一致贊譽(yù)。
1636年4月2日，宋鳴梧因積勞成疾，不幸病逝于北京府邸，享年只有六十歲。
從此，宋鳴梧徹底離開(kāi)了明朝末年那動(dòng)蕩不安的政治舞臺(tái)，為他的“忠孝兩全”畫(huà)上了一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。其靈柩被家人迎回后，安葬在蘭陵縣仲村鎮(zhèn)那優(yōu)美如畫(huà)的泇河岸邊上，從此永遠(yuǎn)守候在了故鄉(xiāng)的山山水水邊。
宋鳴梧逝世后，當(dāng)時(shí)齊魯大地的官員和紳士，無(wú)不敬仰他的品德和行為，紛紛聯(lián)名上書(shū)，懇求朝廷予以旌表，并請(qǐng)求為其修廟祭祀。眾多的文人墨客和同僚摯友，更無(wú)不對(duì)宋鳴梧的逝世深表痛惜，紛紛以不同的方式和形式表達(dá)自己對(duì)一位“忠孝兩全”之士的敬仰和懷念。
隨后，宋鳴梧被崇禎皇帝追封為正義大夫、都察院左副都御史、恩準(zhǔn)其“神牌”安放在“鄉(xiāng)賢祠”中予以祭拜，并賜匾額一塊，以褒揚(yáng)里門(mén)。“清修介節(jié)”這塊匾額在上世紀(jì)六十年代被毀，事后，宋氏后人根據(jù)家族見(jiàn)過(guò)此皇帝賜封的真跡加以仿制，得以留存。
后來(lái)，宋鳴梧的“神牌”和塑像，又被安放在臨沂城中新建的“忠孝祠”中，與王祥、王覽、顏杲卿、顏真卿和曾子并稱(chēng)“賢人”，同祠供奉?，F(xiàn)在，宋氏族人手里仍保存有一件宋鳴梧遺存下來(lái)的肖像畫(huà)，今人也只能通過(guò)這幅遺存的畫(huà)像來(lái)感受老人的忠孝、廉潔與慈祥。
