聽梁冬的梁注莊子時，他解釋了逍遙，逍遙就是自由，人只有具有了絕塵而去的能力，才能達(dá)到真正的自由。在當(dāng)前看來，這不僅是心理上的自由，更直觀的表現(xiàn)是個人應(yīng)付外界能力的自由。
老公參加了一次當(dāng)?shù)亟M織的考試，自我感覺準(zhǔn)備的很充分，可是當(dāng)結(jié)果出來，卻是不盡如人意，灰心失望不免隴上心頭，于是，我們一起總結(jié)這次失敗的教訓(xùn)。
首先，在考前，就給自己一個可以接受的心理預(yù)設(shè)，雖然抱著百分之百的熱情投入到備考當(dāng)中，但誰也不敢保證就一定能考上，有一個心理上限，考上當(dāng)然更好，清楚自己的心理下限，考不上也能接受，不要認(rèn)為是一件多么丟人的事情，其實(shí)，這個世界上，除了至親至近的人，真的沒有多少人多么的關(guān)注自己，認(rèn)為的丟人，只不過是自己給自己設(shè)置的一個牢籠，如果自己不能走出來，別人當(dāng)然也不能解救你。雖然心智并不會隨著年齡的增長而自動有所提高，但隨著年紀(jì)的增長，閱歷的增加，我們也應(yīng)該反思自己的行為，客觀的看待自己的缺點(diǎn)和不足，并想盡一切辦法改進(jìn)，提高自己心理的承受能力，我想，這是成長中的第一要務(wù)。
在考試當(dāng)中，不緊張，不糾結(jié)，不患得患失，放松自己，全身心的投入進(jìn)去，這些就足夠了。至于結(jié)果，說重要呢，可能是決定命運(yùn)的一個呈現(xiàn)，說不重要呢，那只不過是自己成長過程中的一個小小的數(shù)字。如果付出一定有一個期待的結(jié)果，那百折不撓的奮斗就失去了他存在的意義，愛迪生也就不用那么費(fèi)事的為發(fā)明燈泡進(jìn)行一千多次試驗(yàn)。
當(dāng)結(jié)果出來的那一剎那，真正的看到了“幾家歡喜幾家愁”，所謂成功者，眉開眼笑，奔走相告，祝賀聲此起彼伏，失敗者，愁眉苦臉，暗自叫屈。當(dāng)然，如果換一個角度分析，可能是另一番意境。成功者，自有成功的道理，明顯的綜合素質(zhì)肯定是略高一籌，結(jié)果是一個綜合素質(zhì)體現(xiàn)的結(jié)果，這種備考，可不單單是學(xué)習(xí)能力的準(zhǔn)備，更包含了各種的財(cái)力，物力，人力，人脈等綜合資源的投入，可能有人說這是不公平的，但事實(shí)就是如此，不容辯駁，就好像人家十八般武藝樣樣精通，你只會舞刀弄槍，而且只是菜鳥一枚，既然技不如人，就不要說什么公平，反而是一種更大的不公平。除非你的舞刀弄槍達(dá)到一種出神入化的境界，才可以一招鮮吃遍天。
所以，與其怨天憂人，不如加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，俗話說，打鐵還需自身硬。現(xiàn)在唯一能做的，就是反思自己，尋找自己真正的發(fā)力點(diǎn)，然后，夯實(shí)，夯實(shí)，再夯實(shí)。就好像一棵樹，要想長成一株枝繁葉茂的千年老樹，就不要和小草比高低，要努力生長自己的地下部分，讓根基盡可能的深入泥土，攫取更多的營養(yǎng)，以便抵御外界強(qiáng)大的暴風(fēng)雨，才能在千年風(fēng)寒曝暑，雨雪風(fēng)霜中巋然屹立。
修煉自己的心性，修煉自己的一技之長，擁有和保持隨時離開舒適區(qū)的能力，隨時開啟另一種生活并保持生活質(zhì)量不變的能力和勇氣。