紅樓夢為什么叫紅樓夢？乍一看覺得這不是個問題，因為絕大多數(shù)讀者自打知道和閱讀這本書，就知道叫《紅樓夢》，認為叫這個名字是天經(jīng)地義的，很少有人細思這個名字的由來。
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其實《紅樓夢》的書名最早不是這個，而是有很多個，分別有：石頭記、金陵十二釵、風月寶鑒、情僧錄。書中借空空道人之名，演繹了書名的來歷：
從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。
由此可見，此書原本不叫《紅樓夢》（是叫石頭記），最后也不是叫《紅樓夢》（是叫金陵十二釵），但最終定為了《紅樓夢》，一直到現(xiàn)在。為什么最終定為了這個名字？
那就要分別弄清紅樓和夢的含義，或者其寓意。
紅樓，《紅樓夢》里并沒有一幢叫“紅樓”的樓，但大觀園里影影綽綽出現(xiàn)了很多與“紅”相關的建筑或影像：
比如賈寶玉住的怡紅院，他自號怡紅公子，比如絳蕓軒，比如曹雪芹批閱十載、增刪五次就在悼紅軒。如果算上賈寶玉、林黛玉的前身：赤霞宮神瑛侍者、三生石畔絳珠仙子，還有紅豆、楓露，這些隱藏的“紅”的影像就更多了。
可見，“紅樓”的著眼點在一個“紅”字，而不在“樓”。
古代詩詞文章中也鮮有“紅樓”的說法，倒是有青樓，但有與紅樓相近的詞：朱樓，或者叫朱門。
朱門，指古代王侯貴族的府第大門漆成紅色,以示尊貴，后泛指富貴人家。 （據(jù)《百度百科》）
書中的賈府，是侯門公府之地、詩禮簪纓之族，是絕對的朱門大戶。那描寫這樣富貴人家興衰之事的小說，取名《朱樓夢》或者《紅樓夢》，當然是合情合理的。
且慢！朱樓夢……，是不是有點眼熟？
沒錯，“紅樓夢”三字在書中只出現(xiàn)了一次（太虛幻境演紅樓夢十二曲），朱樓夢三個字也是明白無誤地出現(xiàn)了的。在第五十二回，我們的“外國美人”薛寶琴念了一首詩，開頭兩句就是：
昨夜朱樓夢，今宵水國吟。
為什么這里不叫“昨夜紅樓夢”呢？這樣與書名對應多好啊。理由很簡單，寫此書的，和擬定這個書名的，不是同一個人啊。作者是“無名氏”（作者之謎后面探討），題曰“紅樓夢”的是吳玉峰（當然也是化名）。最初的作者也未必知道，后來有人將他的書名改為了“紅樓夢”。
但不管怎樣，朱，和紅，有莫大的干系，在書中幾乎等同：
朱就是紅，紅就是朱；朱樓夢就是紅樓夢，紅樓夢就是朱樓夢。
02
那還是想問一句：為什么書名不叫《朱樓夢》呢？因為朱樓是現(xiàn)成的名詞啊，白居易就有“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重”的詩句。
但聯(lián)想到當時的時代背景就明白了，這個“朱”字可不能亂用。此書誕生于清初（不是清中期的乾隆朝，成書年代后面討論），一個“朱”字很容易讓人聯(lián)想到故國、故君——大明王朝！因為明朝的皇帝都姓朱，所以大明又稱朱明！清朝統(tǒng)治者是滿洲人，故被稱為滿清！
滿清本是關外蠻夷僥幸奪得天下統(tǒng)治泱泱華夏，為了維護自己的統(tǒng)治，軍事上采取了殘酷的血腥鎮(zhèn)壓屠殺政策，民族文化上采取了剃發(fā)易服和有史以來的最殘酷的文字獄政策。如果此書取名《朱樓夢》，就會給作者及其相關人士帶來無盡的清算和殺身之禍！作者不得已，將“朱”化為“紅”，在書中極力地 贊紅（怡紅）、悼紅（悼紅軒）、哭紅（千紅一哭<窟>），只是在五十二回有意無意地點出“朱樓夢”，并且將之與“水國吟”對仗。
水國吟，也是作者獨創(chuàng)的詞，古代只有“水龍吟”，是一種曲牌名。將朱樓夢和水國吟對仗，暗藏作者的良苦用心，是用來點醒讀者的。
如果朱樓讓人想到朱明，想到大明王朝的話；那水國，又怎能不讓人想到滿清？
根據(jù)流傳千余年的國號五行之說，明屬火德。而且這把“火”還很猛，傳說是“三重火”：
第一，根據(jù)歷朝歷代的排序，明恰好是火德，此為一火；
第二，明朝天子姓朱，朱是赤色，赤色屬火；
第三，明字拆開是日月，日者陽之極也，日配朱色，也成一火。
本來根據(jù)五行順序（五德相生的順序），明朝的下一朝應該是土德（火生土嘛）。但反明的人，丟掉了沿用千年的“五德相生說”，采用了“五德相克說”。于是有了關外女金，改金為清，取“水克火”之意；同時根據(jù)五行相生，金改為水，也是對的，因為“金生麗水”。請注意，在當時將政權改為水德的，可不是女金一家。就連農(nóng)民軍闖王李自成，建立大順朝，自稱為水德王，也取“水克火”之意。
而明朝（包括南明），正是被這兩股大水澆得是煙消火滅，徹底“熄火”。曾經(jīng)“朱樓”的“花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)”，徹底變成了“水國”人吟唱高歌、肆意狂歡的樂園，正所謂“陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場”。嗚呼悲哉！
朱樓、紅樓都已成“一夢”，這“一夢”又是什么？正是：明月梅花一夢！
03
明月、梅花，正是大明朝的最被人熟知的象征符號，特別是明月一詞，在清朝引發(fā)了不少文字獄，因為往往與“清風”一詞相對，一指大明，一指滿清。這嚴重觸犯了清王朝敏感而又脆弱的神經(jīng)，于是引發(fā)了荒唐而又血腥的“清風詩案”（具體到解讀風月寶鑒時再談）。
梅花一詞，是讓人想到南京的梅花、揚州的梅花嶺，自然想到抗清英雄史可法。所以梅花的冷艷高潔，象征著明朝遺民對故國的追思和忠貞不屈、誓死抗清的氣節(jié)。書中多次出現(xiàn)梅花的影像、詩句，以及與梅花相關的故事情節(jié)。
但朱樓、紅樓、明月、梅花，一切都已是夢幻泡影，可不就是一部《紅樓夢》嗎？
而根據(jù)民間紅學家土默熱的考證，“紅樓夢”的書名由來，從明末清初文人陳子龍一首詩中而來，他認為：《紅樓夢》是以南明小朝廷為背景，以柳如是與錢謙益、陳子龍的愛情婚姻生活為主線創(chuàng)作的。而恰好 陳子龍與柳如是 在嘉興“小紅樓”同居期間，曾寫下一首記敘二人幸福感覺的詩，題目是《春日早起》：
獨起憑欄對曉風，滿溪春水小橋東。始知昨夜紅樓夢，身在桃花萬樹中。
土默熱據(jù)此認為這便是《紅樓夢》三個字的真正來源！但前面說了，寫此書的作者，最初將書名擬為《石頭記》，“紅樓夢”是一個叫吳玉峰的人題的。如果土默熱先生能考證出陳子龍就是吳玉峰，那紅樓夢的得名自然會讓人想到陳子龍的這首詩。再說了，陳子龍是抗清義士，他心里的“紅樓夢”，是不是就是“朱樓夢”呢？那也不無可能啊。別忘了，陳子龍留下的詩作不少，與紅樓夢相關的也不止這一首，最有名的反而是《九日登一覽樓》中一句：
雙飛日月驅(qū)神駿，半缺河山待女媧。
這句詩說的是滿清入關后，南明的半缺河山，依然內(nèi)斗不斷，出現(xiàn)了唐魯之爭，也就是出現(xiàn)了唐王和魯王兩個南明政權，故稱“雙飛日月” 。這女媧怎能不讓人想到《紅樓夢》開篇里說的女媧補天？為何要補天？不就是因為“天掩西北，地陷東南”么？書中第一回不就說了：
當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地。
而“雙飛日月”會不會讓你想到《金鴛鴦三懸崖牌令》那回史湘云說的“雙懸日月照乾坤”？
史湘云的這句詩，引發(fā)了紅學研究的極大爭議：劉心武先生認為是“月喻太子”，這“月”是指康熙廢太子的兒子弘皙，那“日”自然是指乾隆。此言一出，紅迷們是不覺明厲，紅學界是一片嘩然！
在此不討論劉先生的“秦學”，只是想說史湘云的“雙懸日月照乾坤”，其言外之意是與陳子龍的“雙飛日月驅(qū)神駿”是一脈相承的，而且這也不是孤證，陳子龍的好朋友抗清名將張煌言，被捕就義前也寫了類似的“日月詩”，其中一句就是：
日月雙懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠。
這句話的意境和陳子龍的那句如出一轍，一個是“日月雙飛”，一個是“日月雙懸”；都是山河分裂，一個“待女媧”重補天，一個是希望能有于謙、岳飛這樣的力挽狂瀾的民族英雄再世。特別是張煌言的“日月雙懸”與史湘云的“雙懸日月”幾乎一致，更何況史湘云的前一句是林黛玉的那句：
雙瞻御座引朝儀。
可巧，陳子龍曾先后拜見過南明兩個小朝廷的皇帝，接受過“唐王”“魯王”封賞?；实鄣淖唤杏?，拜見兩個皇帝，可不是“雙戰(zhàn)御座”嘛。
之所以說了陳子龍這么多事，最終還是想說明：
紅樓夢是從朱樓夢中化來！
紅，實為朱；紅樓夢，實為朱樓夢。
陳子龍詩中的“紅樓夢”，也未必是風花雪月、卿卿我我的紅樓，從他的抗清壯舉以及他后來的詩，還有明末清初其他抗清義士的詩句看來，他們心中的“紅樓”就是朱樓！他們心中的“日月”，就是“大明”！
朱樓夢，對應的是水國吟；朱樓對應的是水國！一如朱明對應的是滿清！
所以紅樓夢（朱樓夢）絕非是一家一姓的興衰家事，而是天下興亡朝代更替的興廢大事！唯有這樣的事，才稱得上千紅一哭（窟）、萬艷同悲（杯）；唯有這樣的事，作者才會寫得字字泣血、句句含淚。
