順逆不齊，不可逆者，其氣勢而已矣。

原注：剛?cè)嶂?，可順而不可逆。昆侖之水可而不可逆也，其勢已成，可順而不可逆也?/p>

權(quán)在一人，可順而不可逆也；

二人同心，可順而不可逆也。

任氏曰：順逆之機(jī)， 時退不悖而已矣，故四柱有順逆。其氣自然當(dāng)有辨。五行有巔倒，作用各自有法，是故氣有乘本勢不顧他雜著，氣有借他神而可成局者，無有從旺旺神而不可克制者，所以制殺莫如乘旺，化殺正以扶身，從殺乃依權(quán)勢，留殺正爾溢官，其氣有陰有陽，陽含陰生之兆，陰含陰化之妙；其勢有情有濁，濁中清，貴之機(jī)，清中濁，賤之根。逆來順去富之基，順來逆去貧之意，此即順逆之微妙，學(xué)者當(dāng)深思之。

書云：“去其有余，補(bǔ)其不足”，雖是正理，然亦不究深淺之機(jī)，只是泛論耳，不積壓四柱之神，不拘財(cái)、殺、官、印、食傷之類，乘權(quán)得勢局中之神，四柱皆拱合之神，謂權(quán)在一人。只可順其氣勢引通之，則其流行而為福矣。若免強(qiáng)得制，激怒其性，必罹兇咎。

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